이도백하는 백두산의 도시다. 백두산을 가려면 무조건 이 도시를 거쳐야 한다. 백두산을 중국에서는 장백산(長白山, 창빠이산)이라고도 하고, 그냥 백산(白山)이라고도 한다. 그래서 이도백하는 백하(白河)라는 이름이 하나 더 있다. 백두산에서 흘러내리는 물을 모두 ‘백하’라고 하는데 하천이 너무 많다보니 순번을 부여해 투도(일도). 이도, 삼도...십팔도, 이십 몇 도까지 있다. 백하는 이도백하를 지칭하기도 하지만 백두산 모든 시내를 뜻하기도 한다.이도백하를 찾는 관광객은 대부분 한국 사람들이고 그들은 또한 대부분 백두산을 가기 위해서

보수의 재구성 : 새로운 정치를 위한 자유공화주의 선언지은이 : 박형준, 권기돈서평자 : 임성호(경희대학교 정치외교학과 교수, 전 국회입법조사처장, 정치학 박사)[limsh@khu.ac.kr]“공화주의는 자유와 공동체의 조화를 지향한다. 이 자유와 공동체를 이어주는 가치가 행복이다. 대한민국에서 태어난 국민이 한국인이라는 정체성을 가지고 행복을 향한 자아실현의 궤적을 원활하게 그릴 수 있도록 하는 것이 국가의 목표로 설정되어야 한다. 이를 우리는 ‘행복한 공화주의’라 부를 수 있을 것이다.”(126p.)새로운 정치는 보수뿐 아니라

혀를 꺼냈다검은 말들이 딸려 올라왔다​혀를 만졌다검은 말들은 어둡고 음습한 곳에검은 습성으로 굳어 있었다​검은 말들은혀에 안착해서혀의 숙주가 되어혀를 점점 검게 물들이고​당신의 가슴에서 악몽이 되고당신의 호흡에서 천둥이 되고벼락 속에도 알을 낳고깊은 동굴의 괴물로 포복하고​나는 어쩌다 당신의 검은 혀​10분 간 목 놓아 혀를 잘랐다태초의 언어를 찾았다“엄마”​붉은 피가 한참 쏟아지고 나면나의 혀에 꽃이 필까​바람이 불어 검은 혀가 차가워진 밤에당신에게 내 잘린 혀를 보낸다『미래시학』 2019년 여름호 게재◇강 순 시인은▷제주 출생,

아침 일찍 쌍계초등학교와 쌍계사 앞을 돌아 신촌2교 다리를 건너 계곡 도로를 따라 올라 오다 목화식당 맞은 편 나무에 물을 주는 오선옥(56) 씨를 만났다. 전통찻집 ‘녹향’의 문이 열려있었다. 동생인 오선옥 씨와 인사를 하는 소리는 들은 다실의 주인인 오신옥(吳信玉) 선생이 고개를 내밀곤 필자를 보자 “차 한 잔 하고 가시라”고 했다. 몇 번 사양하던 필자는 오 선생의 인정스런 말에 다실로 들어가 차를 얻어 마셨다.오 선생의 정확한 나이는 모르지만 예순인 필자와 비슷한 것으로 알고 있다. 필자는 고등학교 3학년 때 아버지를 따라

1725년(영조 1)에 경주에서는 계림사화라는 큰 정치적 사건이 발생한다. 이로 인해 경주뿐 아니라 영천과 울산지역의 선비들이 유배를 가거나 감옥에 갇히는 등 엄청난 소용돌이에 휘말리게 된다.많은 사람들은 사화라고 하면 조선시대에 선비들이 죽임을 당하거나 유배를 간 4대 사화만 떠올린다. 그렇다면 중앙인 서울이 아닌 지방에서 어떤 연유로 사화가 있어난 것일까?이조판서와 좌의정 등을 역임한 우암 송시열(1607~1689)이라는 노론의 정치적 지도자가 있었다. 그가 포항 장기 지역에 유배살이를 할 때 영향을 받았던 그 지역 유생들이 죽

두만강 중류지역은 역대 네 명의 왕과 깊은 연관이 있다. 그래서 두만강은 왕의 강이라고도 한다. 조선 태조 이성계와 청 태조 누르하치가 이곳 출신이다. 그리고 북송의 마지막 황제 흠종이 이곳에서 한을 품고 죽은 곳이기도 하다. 흠종이 이곳으로 끌려와 감금되었다가 죽은 우물에 흰 살구꽃이 피었다는 전설이 있다. 또 다른 전설에 의하면 누르하치 아버지가 어린 시절 자신보다 지위가 높은 친구의 아버지가 죽어서 그 해골을 강 건너 용바위 위에 올려놓았는데 그러면 황제가 된다는 말을 듣고 자신의 아버지가 죽었을 때 몰래 해골을 바꿔치기 했다

악학궤범의 악률론으로 본 박미서 시 ‘야생화’ 감상문머리말중국 음악을 ‘아악雅樂’이라 하고 우리 음악을 ‘향악鄕樂’이라고 한다. 전자를 대표하는 것은 중국 채원정(1135-1198)의 이고, 후자를 대표하는 것은 조선조 성현(1439-1504)의 이다.아악과 향악를 구별 짓는 첫 장면은 바로 이 두 책의 첫 면에 있다. 그것은 중심음에 해당하는 ‘宮’이 율려신서에서는 두 개 이지만, 향악에서는 세 개다. 시에도 시제를 비롯한 중심음에 해당하는 중심어가 있다. 박미서 시인의 ‘야생화’에는 셋이다. 이 점에

1.서랍에서 모시 한 필이 나왔다. 한산모시 한 필, 올이 고운 세모시다. 까슬까슬하며 보드랍다. 모시필 두루마리가 풀리며, 거실 바닥에 세모시 필이 길게 펼쳐진다. 알라딘의 하늘을 나는 마법카펫 같다. 올라타! 마법에 걸린 듯 나는 한산모시 필에 올라탄다. 마법의 모시카펫이다. 모시카펫은 엄마 아버지가 살아있던 시절로 나를 태워간다. 씨실과 날실로 엮인 시간의 하늘을 거슬러간다. 모시 필이 타임머신이다.2.중학교 가정시간이다. 자수준비물이 필요하다. 수예점에서 파는 재료는 모두가 똑 같다. 지루하다. 엄마의 장롱을 뒤진다. 내 눈

미중전쟁의 승자, 누가 세계를 지배할 것인가?(미국편)지은이 : 최병일서평자 : 이성현(세종연구소 중국연구센터장, 중국칭화대학 박사)[sunnybbsfs@gmail.com]“미중 무역전쟁이 어떤 경로로 진행될지, 어떤 결말을 향해 나아갈지를 예측하긴 쉽지 않다. 그러나 두 가지는 예측 가능하다. 첫째 미중 무역전쟁은 미국의 중간선거 이후에도 계속될 것이다. 둘째, 미중이 타협하더라도 그것은 휴전일 뿐 종전이 아니다.”(150p.)미중이 타협하더라도 그것은 휴전일 뿐 종전은 아니다이 책은 중요한 주제를 다루고 있다. 경제학자인 저자는

조선 회령에서 두만강을 건너고 다시 험준한 고개를 넘어가면 비로소 넓은 오랑캐의 땅이 나왔다. 그래서 조선 사람들은 언제부터 그 고개를 오랑캐 고개라 했다. 상대(만주 쪽 사람들)를 비하하는 말인데도, 아니 이미 중국이라는 그들의 나라가 된 현재까지도 오랑캐 고개라는 이름이 남아 있는 것이 아이러니다.나는 오랑캐 고개를 여러 번 넘었다. 옛날 조선 사람들이 넘은 것과는 반대로 넘어간 것이니 이 또한 아이러니다.1996년 사상 처음으로 부산소설가협회와 부산작가회 합동으로 연변작가협회와 교류를 가졌다. 명분은 ‘두만강 여울소리, 낙동강

유튜브 레볼루션 - 시간을 지배하는 압도적 플랫폼지은이 : 로버트 킨슬, 마니 페이반서평자 : 이희대 공운대학교 교수, 소셜미디어 전문가 [hd1912@naver.com]유튜브는 할리우드와 발리우드, 놀리우드를 모두 한곳에서 만날 수 있는 곳이다. 음악의 중심지인 내슈빌·베를린·서울을 잇고, 워싱턴·런던·브뤼셀·모스크바의 최신 소식을 전해주며, 세계 각지에서 창작의 꿈을 키우는 수천만 명을 불러들인다. 과거를 현재와 이어주는 매개체이자 인간의 모든 역사가 집결된 기록 저장소다.수학 시간, 도형 문제의 단골 소재였던 ‘회전체’는 영문

오늘 최고 기온이 36도로 폭염이 이어지고 있습니다. 다른 사람에 비해 더위를 많이 타지 않는 필자이지만, 낮에 밖에 나가면 그야말로 뜨겁습니다.여름철에 이집트와 모로코, 케냐, 남아공, 사하라사막 등 아프리카와 타클라마칸사막 등지를 취재 또는 여행 차 다녀온 적이 있습니다만, 우리나라가 더 더운 것 같습니다. 아마 습도 때문일 겁니다. 그 지역들은 햇볕만 가려주면 견딜 만 했습니다.필자는 오늘 집 인근에 있는 하동야생차박물관에 왔습니다. 더워 피서(?) 차 온 이유도 있지만 관람객들 가운데 해설을 요청하는 분들이 있을 경우 연장

독거 / 홍일표천천히 죽어가는 저녁누군가 혼자 빈방을 먹는다개들이 수상한 저녁을 짖을 때마다어둠의 이마에 금이 가고 나는 빈방의 귀퉁이를 잘라 조금 먹어본다허공처럼 아무 맛이 없는 방이 나를 덥석 물고 놓질 않는다빈방은 나를 몇 개의 헛간으로 분해한다내 안에 새로 생긴 허공이 텅텅 울린다개들은 내가 빈방이라는 것을 눈치챘는지가까이 가도 짖지 않는다 나는 영 서운하여 뚱뚱한 밤을 걷어찬다순식간에 개가 사라지고 통북만 남는다그 사이 폭삭 늙은 방은 혀도 이빨도 없다빈방은 다시 볼을 옴죽거리며 빈방을 먹는다-『매혹의 지도』 수록-◇홍일표

필자가 살고 있는 화개골에 관광객들이 많이 몰리는 7월의 마지막 일요일에 안타깝게도 잔뜩 흐렸다, 비가 내리다 그치기를 반복했다.그래도 필자의 장수지처(藏修之處)인 목압서사가 있는 목압마을 민박집들엔 피서객들이 타고온 승용차들이 가득 했다. 다행이다 싶었다. 경기가 어렵고 서민들의 주머니가 가벼워지다보니 비싼 펜션 보다는 상대적으로 싼 민박집이 인기가 있는 모양이었다. 필자는 가구 수가 많지 않은 목압마을의 집집마다 어떻게 살아가는지 거의 알고 있다. 그래서 이들 민박집이 피서객들에게 방을 싸게 내놓더라도 손님이 많으면 경제적으로

연변 용정시 문화국장이었던 이문선, 그는 용정에서 거의 전설적 인물이다. 그가 북경에 있는 ‘중앙민족대학’에 합격했을 때 용정에서는 그야말로 개천에 용이 났다고 했다. 그가 북경으로 떠나는 날 친구들이 역전 마당에 가득 모여 환송했다. 모두가 한 푼, 두 푼 여비에 보태 쓰라며 찔러 준 돈이 아래 위 주머니에 가득 차 넘칠 지경이었다.한 스무 해 전 나는 그의 집에 며칠 머물면서 우리가 잘 겪어 보지 못한 그들의 주거 문화를 경험할 수 있었다. 북간도식 가옥은 부엌과 방이 원룸 형태이다. 방은 둘이었지만 경계라는 것이 문지방 정도였

심장과 가슴비가 온다. 하트가 당긴다. 금정우체국 다녀오는 길, 금정구청 앞 버스정류장. 학기말 고사 기간 중일까. 체육복을 입은 여중생 소녀의 머리에 얹혀있다. 무려 핑크 하트. 사진 한 장 찍어도 될까요? 양해를 구한다. 얼굴이 나오지 않게 스맛폰 카메라의 프레임을 맞춘다. 찰칵. 하트사냥에 성공한다.태풍이 올라온다고. 세상은 꾸물꾸물 우중중하지만 하트 하나에 마음이 분홍분홍해진다. 이렇게 작은 것에 분홍이 되다니. 나여. 참으로 소박하구나.하트는 글자 그대로 심장이다. 자신의 심장 스위치를 스스로 내린 사람의 소식을 또 듣는다

용정에는 이야기가 많다. 용정은 연변의 어느 지역보다도 조선족의 비율이 높다. 용정에 가야 진정한 조선족의 사회를 느낄 수 있다. 북간도의 역사는 용두레 우물가에서 시작되었다.전설에 의하면 어떤 아이가 흰 뱀을 잡았다가 놓아주었는데 그 뱀은 용두레 우물에 와서 승천하였다. 그 뱀은 용왕의 아들이었다. 그래서 용정 주변에는 용과 관련된 이름들이 많다. 용정 외에도 용주사, 용제늪, 용산... 아무튼 맨 처음 조선에서 두만강을 건너 오랑캐 령을 넘어온 이들이 용두레 우물가를 중심으로 모여 살면서 북간도의 역사가 시작되었다.지금은 폐간되

과민성 악수주의자얼떨결에 악수 당했다. 한 정치인이 악수를 청했다. 앉은 자리에서 순서대로 손을 내밀었다. 나도 손을 내밀었다. 손을 잡는 그의 눈은 서둘러 나를 지나쳐 간다. 뭐지. 불쾌하다. 그는 당선자이고 곧 지방자치단체장이 될 것이다. 내 옆에 앉은 사람이 그의 당선에 도움이 된 지인인 모양이다. 정치인은 그쪽을 향해 만면에 웃음을 띤다. 손은 내 손을 잡고 눈은 그의 눈에 빠져있다.정치인은 악수하는 사람이다. 정치인의 악수는 표와 직결된다. 나에게 표를 주세요. 정치인의 악수는 이 말의 은유이다. 선거에 뜻을 둔 후 그는

음식으로 읽는 중국사지은이 : 윤덕노서평자 : 주영하(한국학중앙연구원 장서각 관장, 중국 중앙민족대학 대학원 문화인류학 박사) [duruju@aks.ac.kr]“이제는 익숙한 고정 관념에서 벗어나 중국의 역사와 문화를 새로운 시각으로 바라보자는 뜻에서 이 책을 쓰게 됐다. 거칠게 보면 음식 이야기지만 음식은 소재일 뿐 실상은 음식이 만든 중국 이야기다.”(7p.)에피소드를 통해서 설명하는 중국 음식의 역사1992년 한중 수교 이후 너무나 많은 한국인과 중국인이 제각각의 이유로 한국과 중국을 다녀갔거나 살고 있다. 하지만 막상 서점에

전태일 / 맹문재나는 완전에 가까운 그의 결단을 믿네지천명처럼 믿네그에게는 하루 44시간의 작업이나단수(斷水) 같은 월급이문제가 아니었네위장병이나화장실조차 막는 금지도문제가 아니었네바늘로 졸음을 찌르며배고파하는 어린 여공들에게풀빵을 사준 일이문제였네내게 인정으로 배수진 치는 법을처음으로 알려준 사람최후까지 알려줄 것이네◇맹문재 시인은▷1963년 충북 단양에서 출생▷1991년 『문학정신』으로 작품 활동 시작▷시집으로 『먼 길을 움직인다』, 『물고기에게 배우다』, 『책이 무거운 이유』, 『사과를 내밀다』▷전태일 문학상, 윤상원 문학상,