화폐혁명 : 암호화폐가 불러올 금융 빅뱅저자 : 홍익희(세종대학교 대우교수), 홍기대(위제너레이션 대표)서평자 : 김기흥(경기대학교 경제학부 명예교수, 경제학 박사)(sghkim@naver.com) 우리는 달러가 자충수를 두고, 암호화폐가 세계화폐의 자리를 차지하기를 기다리고만 있어야 할까? 세계화폐의 자리를 차지하는 암호화폐가 꼭 미국이나 중국, 유럽에서 만들어진다는 보장은 없다. 우리나라에서 만든 암호화폐일 수도 있고, 또 다른 나라에서 만들어졌다고 해도 우리가 지지한 암호화폐일 수도 있다. 우리에게 필요한 것은 투기의 광풍에

북한 양강도 도청소재지인 혜산시는 북중 간 밀수가 가장 많이 이루어지는 지역이다. 압록강을 사이에 두고 접경을 맞대었지만 불과 한 걸음만 내디디면 강을 건널 만큼 가깝다.분주히 오가는 장마당(시장) 뒷켠으로 주변 집들과는 모양새가 다른 건물 하나가 눈에 띄었다. 처음에는 '단고기집'이라 쓰인 식당간판에 카메라 초점이 맞추어졌다.주위를 둘러보니 식당 뒤편에 위치한 건물은 다름 아닌 영화포스터가 걸린 '혜산영화관' 이다. 영화관 건물에는 '청량음료'라고 쓰인 간판도 보인다. 혜산영화관'

창의성의 열쇠를 찾아서(To Open Mind)저자 : 하워드 가드너(하버드대학교 심리학과 교수)서평자 : 박종효(건국대학교 사범대학 교직과 부교수, 철학박사) (jonghyop@konkuk.ac.kr) 중국 교육 방식의 장점은 더 많은 학생들이 숙련된 기술을 갖게 되고 결승선에 도달하게 된다는 것입니다. 단점은 결승선에 도달했을 때 말하거나 보여줄 게 더 적을 수 있다는 것입니다. 미국교육 방식의 단점은 많은 학생들이 결승선에 도달하지 못하거나 가까이 가지도 못한다는 것입니다. 장점은 그 중에서 ‘완주’하는 일부 학생은 결승선에

작은 것이 아름답다, 슈마허 다시 읽기1)왜 슈마허인가? 왜 지금 슈마허를 다시 읽어야 하는가?독일 태생의 영국 경제학자인 E.F.슈마허(Schumacher)는 GNP 또는 GDP로 나타내는 기존의 국민소득과 성장률에 기반한 경제지상주의의 허구를 신랄하게 비판한 ‘예언적 지성’이다.그는 “경제학이라는 것이 국민소득이나 성장률 같은 추상개념을 넘을 수 없다면, 그리고 빈곤, 소외, 사회질서의 와해, 정신적 죽음과 같은 현실의 모습을 다룰 수 없다면 그러한 경제학은 버리고, 새로운 대안을 찾을 수는 없는가?”라고 물었다.1970년대 슈

가을이 깊어 간다. 걸어온 길의 거리도 점점 길어진다. 출발지 르퓌(Le Puy)에서 콩크Conques)까지는 대략 250km다.벌써 10일째 걷고 있다. 걷는 길도 조금씩 익숙해지고, 요령도 많이 생겨난다. 걸을수록 머리와 마음이 가벼워지는 느낌이다.길에서의 터득한 요령의 핵심은, 어떻게든 길을 잃지 않는 것과 먹고 자는 문제를 해결하는 것이다. 모르면 다른 순례자에게 물어도 본다. 젊을 때와 달리 나이가 좀 들면 물어보기가 쉽지 않다. 스스로의 품위 문제도 생각하고, 혹시 실례가 되지 않을까 하는 노파심 때문이다.그러나 모르면

산과 들, 강을 따라 걷는 끝없는 순례길...그 많은 길을 두고 33년 공직생활을 마감하고 나선 첫 걸음이 왜 산티아고 순례길(Camino de Santiago)이었을까? 무엇을 찾아 떠난 길일까? 스스로에게 물으며 프랑스 르퓌( Le Puy) 대성당의 계단을 내려오면서 나의 순례는 시작되었다.첫날의 목적지는 생 프리바 달리에(Saint Privat d'Allier). 이름도 아주 예쁘다. 시작을 반기듯이 쾌청한 프랑스의 하늘은 더 높고, 산과 들은 점점 깊은 가을로 물들어 간다.첫 순례자 친구는 파리에서 온 20대 프리안느

오빠는 소잔등에 올라 고삐를 움켜잡았고, 여동생은 수레에서 오빠의 마음을 잡았다. 소를 부리는 아이의 손놀림은 노련한데 아직 자라지 않은 표정은 앳되기만 하다.북한 자강도 문악리의 이른 아침, 소달구지를 타고 가는 아이들은 어디를 향할까? 추수를 앞둔 황금빛 들녘만 보면 풍성하고 넉넉한 가을날의 햇살이 다정한 남매를 웃음 짓게 한다.하지만 “증산돌격운동을 힘있게 벌여야 한다”는 에 보태지는 손길이라면 아이들에게는 너무 가혹하다. 한창 뛰어놀 나이라는 말은 저 아이들에게도 똑같이 적용되어야 한다.무심한 자전거와 오토

오래된 집 무너지는 거리 : 주택과잉사회 도시의 미래저자 : 오자와 치에(일본 도요대학교 건축학과 교수)서평자 : 김현수(단국대 도시계획·부동산학부 교수, 공학 박사)[hskim91@dankook.ac.kr] 인구증가를 유도하기 위해 어디에든 주택을 건설해도 좋다는 식이 아니라, 미래 세대에 물려줄 마을 중심으로 개발수요를 유도하는 것이 중요하다. (171p.)어떻게든 인구를 늘리려는 지자체는 필연적으로 좁은 시야에서 개발 규제를 완화하는 방향으로 흐르는 경향이 있어, (중략) ‘규제 완화 경쟁’의 악순환이 확산된다. (175p.)

도끼를 잃은 이가 있었는데, 그가 이웃집 아들을 의심했더니, 그의 걸음걸이도 도끼를 훔친 것으로 보였고, 그의 안색도 도끼를 훔친 것 같이 보였으며, 언어도 도끼를 훔친 것으로 들리는 등 동작과 태도에 있어서 무슨 일이든 도끼를 훔치지 않은 것이 없었다. 그러다가 골짜기를 이리저리 뒤져서 도끼를 다시 찾았다. 그리고 다른 날 그 이웃집 아들을 다시 보았더니 그의 동작과 태도에 도끼를 훔친 것 같은 기색이 전혀 없었다. 이웃집 아들이 변한 것이 아니라 자기 자신이 변한 것이다. 변함에는 다른 것이 없고 얽매이는 바가 있는 것이다.¹⁾

추석날 아침, 북녘 마을 사람들의 분주함이 산허리를 감싼다. 마을 뒷산으로 난 구불구불 산길에 산소로 향하는 사람들의 걸음이 이어진다.길 하나를 사이에 두고 산 자와 죽은 자의 경계가 선명히 나뉜다. 가을걷이를 앞둔 황금빛 들녘과 죽은 이의 안식처가 나란히 놓였다.풍성한 곡식이 여물어 가지만 풍요속 빈곤이라 했던가? 정작 나의 수고는 온전히 내 것이 되지 못한다. 한 끼를 또 걱정해야 하는 사람들에게 살아 있다는 건 어쩌면 생과 사의 벼랑끝에 선 고통일지도 모를 일이다. 살아도 살아 있는 게 아님을...두 동강난 이 땅의 참평화와

산행은 느지막이 시작되었다. 오후 1시에 산행 시작점인 안내소를 통과했다. 시작 전에 커피를 한 잔 마셨다. 성삼재 주차장이 바로 옆에 있어 요즘 사람들은 노고단 정상까지의 산길을 거의 산책 코스로 이용하고 있다.통상 보통 사람 걸음걸이로 노고단 정상까지 가는 데 1시간30분 걸린다. 정상은 높이 1,507m로, 천왕봉(1,915m)‧반야봉(1,734m)과 함께 지리산 3대 봉우리의 하나이다. 백두대간에 속하며, 신라시대에 화랑국선(花郞國仙)의 연무도장이 되었고, 제단을 만들어 산신제를 지냈던 곳이다.초입의 평탄한 길을 걸어가니 생

올해 초 벨기에 출신 패션디자이너 라프 시몬스는 '아메리카'라는 한글이 적힌 티셔츠를 선보였습니다. 그는 크리스챤 디올, 캘빈 클라인의 수석 디자이너직을 역임한 세계적인 디자이너입니다.한글 패션은 미국 유명 편집숍 오프닝세레모니에서도 선보였습니다. 이외에도 랄프로렌, 프랑스 명품 쟈딕앤볼테르 등이 올해 한글을 활용한 제품을 내놓았는데요.패션 이외의 분야에서도 세계인의 '한글 사랑'은 포착되고 있습니다. 유명 래퍼 니키 미나즈가 올해 피쳐링한 방탄소년단 노

출처 : vimeo(by Apefit)장미는 이유를 모른다.장미는 피기 때문에 핀다.장미는 자신에게 관심이 없고누가 자기를 보는지 묻지 않는다.¹⁾‘두두두둑, 두두두둑’, 또 시작했구나. 층간 소음이다. 새벽 두 시, 꽉 막힌 시내의 자동차 경적소리보다 더 신경을 긁는다. 콱 잡아 죽어버려? 그러나 잡을 능력이 없다. 그럼 어떻게 한다? 황금 같은 시간대를 궁리에 할애하지 않을 수 없다.언제부턴가 내 서재 더그매(지붕과 천장 사이의 빈 공간)에 쥐가 무단 입주를 했다. 한두 마리가 아니다. 휘젓고 다니는 소음으로 짐작컨대 최소 일가

르퓌(Le Puy) 가는 길은 설렌다. 처음 산티아고 순례길을 떠날 때 시작했던 생장(Saint JeanPied Pord)느낌 그대로다. 깊은 산 속으로 쑥 빨려들어 가면서 온 몸이 흥분된다. 말로 표현하기가 어렵다.파리 드골공항역에서 리용까지는 TGV, 르퓌까지는 일반열차로 환승해 10월 5일 저녁 무렵에 도착한 르퓌는 고요한 종교도시의 모습이다. 멀리 보이는 거대한 성모상 , 큰 배낭을 둘러맨 순례객들, 카페 야외 테라스에서 열띤 애기를 나누는 젊은이들...영화 속의 한 장면 같다.도시를 더 알고 싶어 하루 더 머물기로 했다.다

조해훈 시인의 목압서사 주최 ‘제1회 한시백일장’ 개최인근 도심마을 거주 최한익 씨 한시 장원당일 ‘목압문학박물관’ 개관, 이병주 소설집 등 전시경남 하동군 화개면 화개골 목압마을의 목압서사(원장 조해훈)는 6일 오후 2시 서사 내 마당에서 ‘제1회 한시백일장’을 개최했다.마을 단위의 배움터를 지향하는 목압서사는 지난해 3월부터 주민들에게 한시교실을 열었고, 올 3월에는 제1회 자작한시발표회도 가졌다. 30여 년을 부산에서 살다 지난해 3월 이곳 화개골 목압마을에 정착한 시인이자 역사학문학자로 교육학박사인 조해훈 원장이 마

'세상에 부럼없어라'는 빨간 글귀에 먼저 눈길이 갔다. 카메라렌즈를 한참 들여다 본 후에야 무채색 건물 아래 형형색색 옷차림의 아이들 모습이 보였다.탁아소 건물에 내걸린 선전구호와 운동장에서 뛰노는 아이들의 슬픈 몸짓이 바스락댄다.'경애하는 김정은 장군님 고맙습니다'라는 구호 앞에 행복한 동심의 세계란 그저 무심하다.저 바깥세상 건너에 또 다른 세계가 있다는 것을 알기나 할까? 아이들이 입은 형형색색 옷만큼이나 화려한 행복을 엮어가는 또 다른 세상이 있음을...두 동강난 이 땅의 참평화와 통일을 위한 한

가을이다. 하늘이 맑고 푸르다. 서정주는 “눈이 부시게 푸르른 날은 그리운 사람을 그리워하자”고 말했다.나는 "떠나고 싶다"고 말하겠다. 한 길만 수십년 걸어온 사람에게서 떠난다는 것은 하나의 갈망이다. 단순한 여행은 아니다. 일종의 순례(巡禮)다. 꼭 종교적인 목적이 아니더라도 자신에게 의미있는 곳을 찾아다니는 것은 순례라 할 수 있겠다.이제, 나의 오랜 갈망이자 버킷 리스트 NO.1인 산티아고 순례길을 떠난다. 3개월간 2000km 대장정이다. 33년간 공직생활을 마감하고 떠나는 먼 여정이다.떠나는 이유는 딱히 없다. 일상에서의

올해 들어 남북정상회담이 잇달아 성사되면서 한반도에 화해와 교류의 바람이 분다. 이에 따라 북한의 산하와 주민들의 실생활 모습에도 관심이 높아졌다. 평양을 방문한 문재인 대통령을 향해 손을 흔드는, 곱게 차려입은 평양주민들이 북한 주민 모습의 전부는 아닐 것이다.인저리타임은 2일부터 2, 3일 간격으로 를 연재한다. 강 교수는 현재 북한 신의주(중국 단둥)에서 북한 샛별군(중국 훈춘)에 이르는 북중접경 5000리를 답사하며 북녁의 산하와 북한 주민 및 생활상을 카메라에 담

북한 체제의 기원 : 인민 위의 계급, 계급 위의 국가저자 : 김재웅(경희대 한국현대사연구원 연구교수)서평자 : 조수룡 (경희대 인문학연구원 연구원, 문학 박사)[sr_cho@hanmail.net]계급적 기준에 따른 인간 개개인의 분류와 관리를 요구한 이 급진적 사조는 북한 지역민들의 삶과 자아실현에 커다란 영향력을 행사했다. 계급성분에 좌우된 사회적 지위의 수직 이동과 재화의 접근 기회, 급진적 계급정책이 낳은 새로운 행동양식·가치체계·문화현상 등은 북한 지역민들의 삶을 규정하는 요인들이 되었다. (10p.)북한 사회주의의 유년기

추석의 의미는 대체 무엇인가? 주요 생산이 논밭, 산야에서 이뤄지던 시절은 한참 지났다. 밥상이 땅의 산물로 차려지지만, 지금 우리는 어디 밥상에 구애되는 삶을 사는가. 하여 ‘풍성한’ ‘오곡백과’ ‘결실’이란 말은 추석과 유리된 공허한 단어들이다.더구나 음력 7월 말에 벌초하며 성묘까지 마친 마당에 추석 차례도 농경시대만큼은 제 구실을 못한다. 그러므로 시골에 터 잡고 살지만 오곡을 가꾸지 않고, 일가一家의 직계에서 비껴선 나에게 추석은 매년 산 그림자처럼 다가왔다가 밤손님처럼 기척 없이 사라진다.사립문을 닫아걸까? 추석 연휴가