젊은 한 시절 부산에서 살 때, ‘작은 고민거리’에 진지하게 매달린 적이 있다. 버스토큰 구입처에 대한 문제였다. 세상 이해 폭을 넓히기 위한 방편으로 이정전 교수의 『두 경제학 이야기(주류경제학과 마르크스경제학)』 등을 읽고 있던 즈음이었다.정류소에 가까운 대형 슈퍼마켓에서 토큰을 살 수 있었다. 정류소 바로 옆 우산으로 햇볕을 가린 아줌마의 노점에서도 토큰을 팔았다. 구입 편의는 별 차이가 없다. 어디에서 살 것인가? 고민 아닌 고민을 제법 했다. 국가경영 비용인 세금에 생각이 미쳤기 때문이다. 타고난 성정으로 가난한 이를 돕고

호사카 교수*에게는 명백하다. 일본은 자국을 자유무역의 옹호자로서 선전하면서도, 한국에 대한 보복의 무기로 무역을 사용하고 있다는 사실이다. 곧, 일본의 수출 규제는 한국 대법원이 일제강점기 노예노동에 강제 동원된 한국인에게 일본 회사들이 배상해야 한다는 판결에 대한 보복인 것이다.“아베의 측근들은 6년 전부터 한국에 대한 경제적 공격을 계획하기 시작했다.” 호사카 교수는 일본의 언론보도와 그들의 회의록을 증거로써 인용하면서 주장했다. “아베와 그 측근들에게는 대법원의 배상 판결은 단순히 돈 문제만이 아니다. 한국 지배의 범죄성을

아베 신조 일본 총리는 정치인이다. 그러나 비전을 제시하여 대중을 선도하는 정치가(statesman)가 아니다. 대중의 무지한 욕망에 야합하는 포퓰리스트적 정치꾼(politician)이다. 정치꾼들은 표를 위해서라면 무슨 짓이든 한다.아베는 ‘확신범’이다. 1953년 국교정상화 교섭에서 한국이 식민지 지배에 대한 배상을 요구했다. 이에 대해 일본 측 수석대표인 구보다 간이치로는 “일본도 철도·항만에 대한 청구권을 말할 수 있다”며 “만약 일본이 (한국에) 진출하지 않았다면 중국이나 러시아에 점령돼 더욱 비참한 상태에 놓였을 것”이라

나경원 자유한국당 원내대표, 아베 신조 일본 총리, 그리고 삼성전자에는 공통점이 있다. 국민을, 대중을 ‘물’로 본다는 사실이다.나 원내대표는 4일 국회 교섭단체 대표 연설에서 “점차 근로기준법의 시대는 저물어 가고 있다. 국가가 일방적으로 정해주는 ‘기준’의 시대에서 경제주체가 자율적으로 맺는 ‘계약’의 시대로 가야 한다”고 주장했다. 또 “국민들에게 마음껏 일할 자유를, 우리 산업에는 유연한 노동시장을 보장해야 한다”며 ‘일할 권리 보장법’을 추진하겠다고 밝혔다.근로기준법과 노동조합법 등 노동관계법의 입법 취지를 정면으로 거스르

‘문재인의 시간’이 다시 돌아올 것인가? 문재인 시간의 추동력은 한반도 평화 정착과 정치, 경제를 비롯한 전 방위의 사회개혁이다. 6월 30일 ‘초현실적(surreal)’ 남북미 정상의 역사적 회동이 판문점에서 현실이 되었다. 한반도 평화 정착의 심지를 돋운 것이다. 또 한 축인 사회개혁은 지금 어떠한가?지난 6개월은 ‘황교안의 시간’이었다. 2017년 탄핵사태 이후 줄곧 10%대에 묶여 있던 자유한국당의 지지도가 1월 20%대로 급등한 데에는 황 대표의 역할이 컸다. 그가 등장하자마자 문재인 정부에 실망한 보수층이 기다렸다는 듯이

[과학에세이] 관계한다, 고로 존재한다 /조송현국제신문 2019-06-17‘모든 아담의 후예는 한 몸을 형성하며 / 동일한 존재다. // 시간이 고통으로 그 몸의 일부를 / 괴롭게 할 때 // 다른 부분들도 고통스러워한다. // 그대가 다른 이들의 고통을 느끼지 못한다면 // 인간이라 불릴 자격이 없다’. 13세기 페르시아시의 대시인이자 탁발승 사 디(Sa’ di, 1209~1291)의 시다.양자중력 이론가로 ‘제2의 스티븐 호킹’이라 불리는 카를로 로벨리의 최근 저서 ‘시간은 흐르지 않는다’에서 이 시를 보고 전율했다. 소통과 공

‘차명 부동산’은 누구의 것인가? 대법원전원합의체는 타인 이름으로 소유권 등기를 한 차명 부동산도 실소유자가 나중에 되찾을 수 있다고 판결했다. 김명수 대법원장 등 대법관 9명(다수의견)은 투명한 부동산거래를 위한 명의신탁 금지 필요성보다 실제 소유자의 재산권을 더 중요한 가치로 판단한 것이다.반면 김선수 대법관 등 4명은 “판례로 유효성이 인정되기 시작한 부동산 명의신탁은 세계 어디에서도 찾아볼 수 없는 부끄러운 법적 유산으로 이를 근절하기 위한 사법적 결단이 필요하다”며 반대의견을 냈다. 이들은 “부동산 명의신탁을 반사회적 행위

2011년 10월 19일, 시사IN의 주진우 기자는 “나경원 서울시장 후보가 700만 원이라고 재산 신고한 2캐럿 다이아몬드에 대해 금은방에 가서 직접 물어봤다. 1억 5000~1억7000만 원을 얘기했다. 700만 원짜리는 공업용 다이아몬드나 가능하다고 했다”라고 말했다. 이에 대해 나경원 후보 측은 “해당 반지는 나 후보의 시어머니가 23년 전에 준 것”이라며 “나 후보가 재산공개를 하려고 23년 전 결혼할 때 받은 반지의 가격을 몰라 시어머니에게 물었더니 ‘700만 원’이라고 해서 그렇게 한 것”이라고 해명했으며, 2014년

“이 사람이 자기를 옳게 보이려고 예수께 여짜오되 그러면 내 이웃이 누구오니이까.예수께서 대답하여 가라사대 어떤 사람이 예루살렘에서 여리고로 내려가다가 강도를 만나매 강도들이 그 옷을 벗기고 때려 거반 죽은 것을 버리고 가더라.마침 한 제사장이 그 길로 내려가다가 그를 보고 피하여 지나가고, 또 이와 같이 한 레위인도 그곳에서 이르러 그를 보고 피하여 지나가되, 어떤 사마리아인은 여행하는 중 거기 이르러 그를 보고 불쌍히 여겨기름과 포도주를 그 상처에 붓고 싸매고 자기 짐승에 태워 주막으로 데리고 가서 돌보아주고,이튿날에 데나리온

미-중 갈등이 한국을 직격하고 있다. 외견상 미-중 갈등은 무역 전쟁이다. 그러나 이는 빙산의 일각일 뿐이다. G2(미국과 중국)는 첨단 기술, 기술 기준, 인프라, 금융, 인권, 국제법 문제로도 다투고 있다. 가히 전 방위의 패권 대결인 것이다.국제 질서는 냉전 이후 시기의 대부분을 미-중 협력에 의존해 왔다. 이념적 시각이 다른 두 나라의 편의적 결혼이었다. 그러나 이제 이혼을 준비하는 것으로 보인다.* 곧, 미-중 무역 전쟁은 이제까지의 국제 질서와 심원한 단절의 시작인 것이다. 미국과 중국이 대립하는 두 개의 경제 및 지정학

“당신의 노후는 행복하십니까?” 보험회사의 광고문구 같은 이 말이 이제는 남의 이야기 같지가 않다.UN이 정한 바에 따르면 65세 이상 노인인구 비율이 전체 인구의 7% 이상을 차지하는 사회를 고령화사회(ageing society), 14% 이상이면 고령사회(aged society), 20% 이상이면 초고령사회(post-aged society)로 구분하고 있다.우리나라는 2000년 7월에 노인인구가 전체인구의 7.1%를 차지해 ‘고령화사회’에 진입했으며, 2017년에는 전체 인구의 14%를 넘어서면서(14.2%) 고령사회에 진입했다

서정주는 시 「종천순일파?」 『팔할이 바람 - 담시로 엮는 자서전』(해원출판사, 1988)에서 다음과 같이 쓴다.그러나 이 무렵의 나를 / ‘친일파’라고 부르는 데에는 이의가 있다.(중략)‘이것은 하늘이 이 겨레에게 주는 팔자다’ 하는 것을 / 어떻게 해서라도 익히며 살아가려 했던 것이니 / 여기 적당한 말이려면 / ‘종천순일파從天順日派’ 같은 것이 괜찮을 듯하다.(하략)서정주의 이 고백은 8·15 직후 조선청년문학가협회의 주도자였다든가, 자진하여 이승만 대통령 전기를 집필한 사실, 그리고 전두환 전 대통령의 웃음을 “오천년 이래

일제의 대한제국 병탄과 ‘종군위안부’, 100여 년이 지난 현재의 내 삶과는 어떤 관계에 있는 것일까? 대한 국민의 후예로서 마땅히 조국의 역사에 내 삶이 조건 지워진다는 것은 새삼 말할 나위도 없다. 그러나 어떤 역사적 사실이 내 생명의 탄생에 결정적인 계기가 되었다면, 역사는 역사책에만 존재하는 것이 아니라 내 삶과 함께 직접적으로 호흡을 하게 된다. 일제의 침탈과 ‘종군위안부’, 이것으로 인해 내 생명은 이 땅에 탄생되었다.무라카미 하루키는 1949년생으로 58년 개띠인 나보다 9년 연상이다. 크게 보아 동시대인이라고 할 수

무라카미 하루키, 생애 처음으로 자신의 뿌리를 말하다현재의 어제 이름이 과거이고, 내일의 이름이 미래이다. 과거와 현재와 미래는 이름만 달리할 뿐 한 몸이다. 같은 몸에 시간의 흔적이 다를 뿐이다. 시간에는 비약이 없다. 무심히 흐를 뿐이다. 하지만 일부의 사람들은 시간을 창조주로 이용한다. 바야흐로 ‘기억 전쟁’으로 이 땅이 소용돌이치고 있다.과거 ‘있던 그대로’를 해석함에 있어서는 다름이 있을 수 있다. 그러나 그 해석의 밑바탕은 사실史實에 근거해야 한다. 과거를 정직하게 응시한 바탕에서 해석을 해야 하는 것이다. 그렇지만 과거

인간 활동이 지구에 심대한 피해를 야기해, 8백만 동식물 종(species) 가운데 1백만 종이 절멸의 위험에 처했다고, 5월 6일의 유엔 생물다양성 보고서가 경고했다. 과거 1천만 년보다 수십 배에서 수백 배 빠르게 일어나고 있는 종의 감소는 전 세계 생태계에 심각한 위협을 가하고 있다.지구에는 70억 명 이상의 인류가 살고 있다. 그들은 천연자원을 착취하고, 자연환경을 파괴하고, 기후변화를 촉진하고 있다. 도시면적은 1992년 이래 거의 배로 늘어났고, 곡물 수확량은 1970년 이래 세 배로 늘어났다. 플라스틱 오염은 1980년

“더도 말고 덜도 말고 니 아부지만큼만 출세해라.” 할머니가 아기를 안고 어르며 그윽한 눈길을 주며 하는 말이었다. 읍내 장을 보고 오는 버스 안이었다. 주위 사람들이 물었다. “아버지가 뭐 하시는데요?” 할머니가 으쓱한 표정으로 대답했다. “우리 동네 구장님이라네.” 반세기 조금 못 미치는 중학교 시절, 우리들의 우스개 중의 하나였다.“동네 사람들이 이장을 맡으라고 하는데, 어떻게 하지?” 지난 연말에 밥자리에서 친구가 내 의중을 물었다. 연득없는 일은 아니었다. 몇 년 전부터 이장 일을 해달라는 동네 사람들의 요구가 있다는 것을

“거울, 벽거울아, 누가 모든 영장류 중 가장 성적인 영장류인가?” 찾아볼 것도 없다. 바로 당신이다.*표본 집단의 약 90%가 정식으로 짝을 짓게 되지만, 여자의 50%와 남자의 84%는 혼전 성교를 경험한다. 40세가 되면 결혼한 여자의 26%와 결혼한 남자의 50%가 혼외 성교를 경험한다. 공식으로 짝을 맺은 남녀가 완전히 갈라서는 경우도 있다. 우리 인간의 짝짓기 구조는 강력하긴 하지만, 결코 완벽하지 않다.**다른 모든 고등 영장류와 마찬가지로 인간은 즐거움을 얻기 위해 섹스를 한다. 심지어 여자가 수태할 준비가 되지 않았

붕어빵에는 붕어가 없다. 빈대떡에도 빈대가 없고, 국화빵에도 국화가 없다. 칼국수에 칼이 들어있지 않고, 눈깔사탕에 눈깔이 들어가지 않고, 곰탕에도 곰은 없다. 그러나 아무도 그 존재에 대해 시비를 걸지 않는다. 이 음식들은 우리 주위에 확실히 존재하고, 그것을 즐길 수 있는 구체적 현존물이기 때문이다. 더구나 어원을 따지고 들어가면 그렇게 이름한 연유에 고개를 끄덕거릴 수 있다. 모름지기 ‘이름’은 ‘실체’가 증명하는 법이다.군사독재 정당의 후예들이 연일 “독재 타도, 헌법 수호”를 외치고 있다. 황교안 대표는 ‘저의 부르짖음을

자유한국당 67명 등 70명의 국회의원이 지난달 24일 검찰에 박근혜 전 대통령 형집행정지 청원서를 제출했다. 이들은 박 전 대통령의 수감생활을 나치의 악명 높은 강제수용소 ‘아우슈비츠’에까지 비유했다.이들은 “우리는 평범하고 선한 사람들의 침묵이 만든 오욕의 역사를 지적했던 밀턴 마이어의 경고를 떠올리면서, 나치 당시 아우슈비츠를 묵인했던 저들의 편견이나 박근혜 전 대통령을 향한 잔인한 폭력을 묵인하고 있는 대한민국 현실이 한 치도 다를 바 없다고 생각한다”고 주장했다.**아우슈비츠 강제수용소 생존자 프리모 레비. 174517번으

[과학에세이] 가장 인간적인 인간 /조송현국제신문 2019-04-01 19:20:29과학자들의 인생사를 훑어보노라면 유난히 마음이 짠한 경우가 있다. 영국의 천재 수학자이자 컴퓨터과학의 선구자인 앨런 튜링(1912~1954)이 그렇다. 맨체스터 색빌 공원에는 한 입 베어 먹은 사과를 들고 벤치에 앉은 튜링의 동상이 있는데, 동판에는 이런 문구가 적혔다. ‘컴퓨터 과학의 아버지, 수학자, 논리학자, 2차 대전 암호 해독자, 그리고 편견의 희생자’.튜링은 영국 케임브리지대학 킹스칼리지를 나와 미국 프린스턴대학에서 논리학과 수론으로 박사