정상적인 부모라면, 자녀를 사랑하며 자녀가 마음과 몸이 건강하게 자라길 바랍니다. 나아가 자녀가 독립적이고 주체적이며 대인관계가 원만한 성인이 되길 바랍니다. 그러나 적지 않은 부모가 자녀에게 ‘해로운 교육’을 하여 수치심을 느끼게 함으로써 주체성과 관계성이 제대로 형성되지 못하게 합니다. 어떤 것이 ‘해로운 교육’일까요? 그 원인은 무엇이며, 어떻게 극복할 수 있을까요?부끄러움을 모르는 부끄러움이번 21대 총선에서 망언을 한 후보들은 대부분 낙선했습니다. 그런데 일부 낙선자는 자신의 언행이 얼마나 잘못된 것이고 부끄러운 것인지 전

옛 속담에 물 좋고 정자(亭子) 좋은 곳이 잘 없다고 하는데 이곳 작천정은 드물게 산과 계곡, 반석과 정자가 잘 어우러진 그림 같은 정자라 언뜻 옛 선비들이 신선을 꿈꾸던 신선의 나라(仙界)를 연상하게 합니다.우리나라 정자의 특징을 꼽으라면 산과 물, 전망이 좋아 선비들의 시상이 떠오를 만한 곳으로 어느 정자나 지방의 선비들이 시회를 열어 뽑힌 시나 당시의 실권자인 수령방백의 시를 새긴 액자를 걸어두는 것이 관습이었습니다.거기다 물이 맑으면서도 반석과 바위가 많은 이곳은 특히 시를 새기기에 더없이 좋은 여건이라 주변의 바위는 물론

언양의 '작천정(酬川亭)'은 지역의 유일한 관광지로 대도시 부산, 울산의 관광객을 끌어들이는 언양지방의 랜드마크(지역 상징)와 같은 정자입니다. 옛날에는 단지 반석이 드넓고 호박소를 도는 물이 맑고 정자가 멋들어지다는 정도로 알려져 언양사람들이 봄에 화전(花煎)을 하고 한여름에 시원한 바위그늘에서 발을 씻는 세족(洗足)과 봄가을 초중고등학생들의 소풍 장소로 알려졌지요. 특히 1890년대 일인들이 35번 국도를 닦으며 유입될 때 심은 작천정 진입로의 아주 오래된 벚꽃터널은 우리 자랄 때 서울의 창경원과 쌍벽을 이룰 정도

언양읍 쯤에서 바라보면 옆의 신불산이 웅장한 남성미가 넘치는데 비해 간월산은 매우 단정하고 아름다운 여성미를 느낄 수 있습니다. 그 여성적 산 아래로 흐르는 계곡이 한 때 전국에서도 맑은 물로 다섯 손가락에 드는(1980년대 조선일보 기획보도) 간월계곡의 '작괘천'입니다.작괘천의 발원지(發源地)는 해발 1,000미터에 근접하는 간월산 서봉과 배내봉 사이의 깊고 으슥한 계곡 '저승골'입니다. 경사가 심하고 돌부리가 험해 누구나 한 번 들어가면 다시 나오지 못한다고 해서 붙은 이름입니다. 그래서 오리지널 언

이번에는 간월산의 을 한자(漢子)로 풀어보기로 하겠습니다. 산명(山名)으로서 간월은 보통 간월(澗月)로 쓰는 것이 한국은 물론 동양문화권의 대세입니다. 이는 삼 수(氵)변의 사이 간(間)자 은 높은 산의 바위벽, 또는 그 사이를 흘러내리는 가는 물줄기, 석간수(石間水)를 말합니다. 이 석간수가 처음 흘러나와 고이는 것을 옛사람들은 샘(泉)이라 불렀는데 희고 맑은 물을 뜻하는 이 샘이야말로 낙동강을 비롯한 모든 강의 발원지가 되는 가장 높은 곳의 약수터이자 수원지를 말합니다. 반대로 우리가 우물이라 말하는 정(井)은

바로 앞글에서 인간은 불완전한 존재이며 오감이 부정확함을 인식하고 대화한다면 훨씬 원만하게 대화할 수 있다고 말했습니다. 셰익스피어는 『햄릿』에서 햄릿의 입을 빌려 “내가 누구인지 말할 수 있는 자는 누구인가?”라고 말했습니다. 과연 자신이 누구인지 정확하게 설명할 수 있는 사람이 몇 사람이나 될까요? 자신을 제대로 설명하지 못하는 이유는 무엇일까요? 그렇다면, 자신을 제대로 설명하려면 어떻게 하면 될까요?직면의 뜻직면(直面, confrontation)은 상대를 도우려는 착한 동기를 가지고 상대가 미처 알지 못하고 있는 자신의 문제

석탄절을 맞아 평소 눈여겨보았던 언양지방의 폐사 간월사와 그 뒷산인 간월산에 대한 특집을 한동안 연재토록 하겠습니다.그러자면 부득이 언양과 불교에 관한 이야기가 흐름을 이루게 되는데 사실 종교에 관한 이야기는 정치나 향토색처럼 함부로 접근하기가 매우 어려운 난제(難題)입니다. 그렇지만 저는 소설가를 지망해 일평생 유교의 사서삼경을 비롯해 기독교의 신약성경과 구약성경이야기는 물론 불교의 기본 경전인 금강경(불법), 연화경(부처의 생애), 화엄경(구도와 보살행)도 빠짐없이 읽고 무릉도원의 신선도와 동학, 인도철학과 신화까지 섭렵하며 그

모든 인간은 불완전한 존재입니다. 그러므로 완벽주의적 성향을 가진 사람은 어쩌면 자신이 불완전한 인간이며 완벽해질 수 없다는 사실을 모르거나 부정하는 지도 모르겠습니다. 누구나 대화를 할 때 가끔 본의 아니게 실언을 하는 경우가 있습니다. ‘아’라고 말하려 했는데 ‘어’라고 말이 잘못 나올 때가 있지요. 또 상대의 말을 오해할 때도 있습니다. 그때 나는 어떻게 해야 할까요? 상대가 그럴 때는 나는 어떻게 반응해야 할까요?불완전하고 불확실한 인간 존재불교에서는 개인 존재는 색(色), 수(受), 상(想), 행(行), 식(識)의 5개의

대화를 하다 보면 이해되지 않거나 궁금한 게 생겨 질문을 하게 됩니다. 상대에게 질문을 했는데 답을 하지 않고 짜증이나 화를 내는 경우가 있습니다. 그 이유는 무엇일까요? 그때는 어떻게 해야 할까요? 질문도 좋은 질문과 나쁜 질문이 있습니다. 어떤 질문이 좋은 질문이고 어떤 질문이 나쁜 질문일까요? 질문하는 이유인간은 사회적 존재이기에 타인과 더불어 살아갈 수밖에 없습니다. 더불어 살아가려면 타인을 잘 이해하고 수용해야 합니다. 그러려면 타인과 소통해야 합니다. 우리는 상대를 이해하고 소통하기 위해 이해가 되지 않거나 궁금한 점을

어떻게 하면 감정이 폭발하지 않을까? ‘침묵은 금’이라고 하지만 말하지 않고 무조건 참으면 좋은 걸까? 답답하고 억울하지 않도록 내 마음을 표현하되 상대와 충돌이 일어나지 않으려면 어떻게 해야 할까? 감정을 잘 다루려면 먼저 나 자신을 잘 알아야 하는데 어떻게 하면 그럴 수 있을까?‘모든 인간은 ( ) 중심적이다.’괄호 안에 어떤 말이 들어갈까요? 예, 맞습니다. 자기(自己, self)입니다. 혹시 그렇지 않은 분은 손을 드세요. 만약 손을 든다면, 당신이 바로 자기중심적인 사람입니다. ㅎㅎ 자기중심적인 사람을 무조건 비판해선 안

이번 글에서는 영화를 활용한 공감대화법 연습을 잠깐 쉬고 실제 생활에서 일어나는 일들로 대화 연습을 해보기로 한다. 여태껏 강조한 ‘공감’대화법은 어느 누구에게든, 어떤 상황에서든 잘 통하는가? 만약 잘 통하지 않는다면 무슨 이유 때문인가? 그때는 어떻게 말해야 하는가? 아래 실제 사례를 통해 배워보기로 하자.사람들은 거의 다 자연과 꽃을 좋아한다. 그러나 자연과 꽃을 좋아한다고 해서 반드시 자연과 꽃을 아끼고 보호하진 않는다. 이기심과 후안무치함 때문이다. 자연을 대하는 태도를 보면 그 사람의 됨됨이를 정확히 알아볼 수 있다. 깊

이번 글에서는 영화 (1999)를 통해 부부 간의 막힌 소통을 해소할 수 있는 공감대화법을 배우도록 하겠다.뜨겁게 사랑하여 결혼한 부부가 왜 격렬하게 충돌하고 심지어 이혼까지 하는가? 이혼 사유 중 대부분은 성격 차이 때문이라고 하는데 과연 그런가? 성격이 같은 사람들끼리는 충돌이 전혀 일어나지 않는가?성격(personality)은 선천적인 요소와 양육 및 성장 환경적인 요소의 영향을 받아 형성된다고 한다. 그런데 성격이론 학자들 사이에서는 형성된 성격일지라도 변할 수 있다는 주장과

지금까지 네 번의 글에서 ‘공감’대화법의 표현방식을 중심으로 배우고 예시와 연습문제로 익혔다. 이제부터는 좀 더 구체적으로 영화를 통해 배움으로써 실제생활에 적용하는 데 도움을 드리려 한다.이번 글에 연습자료로 삼을 영화는 (고레에다 히로카즈 감독, 2008년)인데, 이 영화는 가족 간의 진솔한 대화 부재로 말미암아 생기는 오해와 갈등을 그린 내용인데 등장인물의 심리를 세심하게 잘 표현하여 여러 영화제에서 작품상을 수상한 명작이다.1. 실패한 대화(1) – 감정과 욕구를 숨김‘료타’가 형의 10주기 제사에 참석하기

행복의 필수조건은 공감능력 ... 어떻게 하면 공감능력을 기를 수 있을까아리스토텔레스는 인간의 삶의 목적은 행복이라고 했다. 그처럼 누구나 행복하게 살고 싶어 한다. 행복의 조건은 다양하고 사람마다 다르지만 반드시 필요한 조건이 있다. 그것은 좋은 대인관계이다. 좋은 대인관계란 서로 존중하고 인정하는 평화로운 관계이다. 대인관계가 좋으려면 의사소통이 잘 되어야 하고, 의사소통이 잘 되려면 공감능력이 있어야 한다. 즉 행복의 필수조건은 공감능력이다. 그러면 공감능력이 무엇이며 어떻게 하면 기를 수 있을까? 지금부터 공감을 잘 표현하는

행복의 필수조건은 공감능력 ... 어떻게 하면 공감능력을 기를 수 있을까아리스토텔레스는 인간의 삶의 목적은 행복이라고 했다. 그처럼 누구나 행복하게 살고 싶어 한다. 행복의 조건은 다양하고 사람마다 다르지만 반드시 필요한 조건이 있다. 그것은 좋은 대인관계이다. 좋은 대인관계란 서로 존중하고 인정하는 평화로운 관계이다. 대인관계가 좋으려면 의사소통이 잘 되어야 하고, 의사소통이 잘 되려면 공감능력이 있어야 한다. 즉 행복의 필수조건은 공감능력이다. 그러면 공감능력이 무엇이며 어떻게 하면 기를 수 있을까? 지금부터 공감을 잘 표현하는

앞글에서 인간의 삶의 목적은 행복이며 행복하기 위해서는 공감능력을 길러 의사소통을 잘 하여 좋은 대인관계를 맺어야 한다고 강조하면서 대화, 공감, 경청, 공감적 경청, 공감 대화법 등에 대해 간략하게 설명하였습니다. 이번 글부터는 좀 더 구체적으로, 대화할 때 어떻게 하는 게 효과적인지 여러 가지 사례를 들어 설명하겠습니다.1. 의사소통의 구조우리가 의사소통을 할 때 말 속에는 감정, 욕구, 의도, 성격, 숨은 의도 등이 포함되어 있다. 그러므로 완전한 소통이 되려면 상대가 하는 말의 겉(사실과 정보, 생각)만 파악하는 게 아니라

행복의 필수조건은 공감능력 ... 어떻게 하면 공감능력을 기를 수 있을까아리스토텔레스는 인간의 삶의 목적은 행복이라고 했다. 그처럼 누구나 행복하게 살고 싶어 한다. 행복의 조건은 다양하고 사람마다 다르지만 반드시 필요한 조건이 있다. 그것은 좋은 대인관계이다. 좋은 대인관계란 서로 존중하고 인정하는 평화로운 관계이다. 대인관계가 좋으려면 의사소통이 잘 되어야 하고, 의사소통이 잘 되려면 공감능력이 있어야 한다. 즉 행복의 필수조건은 공감능력이다. 그러면 공감능력이 무엇이며 어떻게 하면 기를 수 있을까? 지금부터 공감을 잘 표현하는