한강 북한산 우리동네에서 훤히 보이는 한강과 북한산漢약과 漢의학이 韓약과 韓의학으로 이미 일찌감치 바뀌었듯이대韓민국의 수도를 좌우로 관통하는漢강도 韓강이라 바꿔도 되겠네조선 도읍지 漢양을 북쪽 병풍처럼 감쌌던북漢산은 북韓산이라 바꾸기 어렵겠네北韓이랑 헷갈리기도 해서그깢 사람이 짓는 이름이 뭔 상관이람강은 강이고 산은 산인데

160 - 도는 만인이 공유하는 것이요, 학문은 늘 먹는 끼니와 같으니 누구든지 배우고 깨쳐야 한다.도는 만인이 공유하는 것이니 마땅히 사람마다 이끌어 따르게 할 것이요,학문은 늘 먹는 밥과 같으니 마땅히 일마다 깨우쳐 삼가야 할 것이다. 一重(일중) : 하나의, 일종(一種)의. 公衆物事(공중물사) : ‘만인이 공유하는 것’ 으로 개인의 사유물이 아니라는 뜻이다. 當(당) : 마땅히 ~해야 한다. 隨人(수인) : 사람마다, 사람에 따라. 接引(접인) : 끌어당김. 이끌어서 접촉하게 함, 즉 이끌어서 실천하게 한다는 뜻이다. 尋常家飯

유월의 은혜 석정희밝은 아침 맑은 새 소리상큼한 바람향기.꽃잎엔 이슬내 눈엔 눈물.꽃이 핀 뜨락향기에 취한 벌 나비.가난한 나의 집가득 찬 이웃 손님들따뜻한 커피와 정담(情談).어둡고 험한 세상푸른 풀밭으로 덮어상처 난 맨발 인도하는 당신.꽃잎엔 이슬내 눈엔 눈물.◇석정희 시인은▷Skokie Creative Writer Association 영시 등단▷‘창조문학’ 시 등단, 한국문협 및 국제펜한국본부 회원▷재미시협 부회장 및 편집국장, 미주문협 편집국장 역임▷현) 한국신춘문예협회 중앙회 이사 및 미국LA 본부장▷계간 『한국신춘문예』

강풍으로 오래 된 소나무 고사목이 넘어지는 바람에 죄 없는 물푸레나무가 벼락을 맞았습니다.한 움큼도 안 되는 굵기의 나무가 한 아름이나 되는 나무에 치여 줄기가 90도가 넘게 꺾어졌어도 괭이나 도끼의 자루로 쓰일 만큼 단단한 물푸레나무는 악착같이 삶을 포기 하지 않고 마침내 작은 가지를 내밀어 푸른 이파리를 피어 올렸습니다.그 잎을 물에 담그면 푸른색으로 물든다는 물푸레나무라 그런지 한층 더 진한 생명의 기운이 풍깁니다.그런데 도괴(倒壞)목의 피해를 입은 것은 물푸레나무뿐이 아닙니다. 거대한 고사목 때문에 산책로가 막혀 저를 비롯한

천장산 고봉산 하늘은 히말라야산맥에 8000m급 안나푸르나山이나 에베레스트山을 드러낸다하늘은 가까운 여기저기 100m나즈막한 동산들을 몰래 숨겨 놓았나 보다하늘이 감추어 놓은 天藏산굳이 頂上이겠냐만높으신 鳳凰이 내려 앉는 高凰산이라네나도 건방지게 올라 앉을까 했는데다른 주인이 전세내고 터 잡았기에조용히 가만히 털래털래 내려오고 말았네

159 - 자기가 가진 것 자랑하지 말고 남이 가진 것 부러워하지 말라는 말이 학문의 제일 잠언이 되니 누구나 타고난 양지양능(良知良能)이 있기 때문이다. 옛사람이 이르기를, 자기가 가진 무한한 재보(財寶)는 버려두고 동냥 그릇을 들고 남의 집 대문을 서성대며 구걸한다고 했으니또 말하기를, 벼락부자가 된 가난뱅이더러 꿈 같은 이야기는 그만두어라 누구 집 부엌인들 불 때면 연기 안 나랴 했으니하나는(전자는) 자신이 가진 것을 알지 못함을 경계한 것이고또 하나는(후자는) 자신이 가진 것을 자랑함을 경계한 것이니(이 둘은) 가히 학문의

158 - (우리의) 마음은 후세의 뿌리이니, 뿌리를 제대로 심지 않고서도 가지와 잎이 무성한 경우는 일찍이 없었노라.(우리의) 마음은 후세의 뿌리이니 (修行之根-수행의 근본이니)뿌리를 제대로 심지 않고서도 가지와 잎이 무성한 경우는 일찍이 없었노라. 後裔(후예) : 자손(子孫). 未有(미유) : 아직 ~한 일은 없었다. 不植(불식) : 잘 심어지지 못함. 榮茂(영무) : 번성(繁盛)함, 무성(茂盛)함.◈ 『서경(書經)』 미자지명(微子之明) 편에嗚呼(오호) 乃祖成湯(내조성탕) 克齊聖廣淵(극제성광연) 皇天眷佑(황천권우) 誕受厥命(탄수

요즘은 농로(農路)와 수로(水路)가 대부분 시멘트콘크리트로 만들어져 옛날의 올챙이와 미꾸라지, 피라미, 장구애비, 물장군, 물방개, 송장벌레 같은 수서(水棲)생물이 살 수가 없어 우리 같이 촌사람이 보면 참으로 삭막하다는 생각이 듭니다.그렇지만 동물이나 곤충보다는 수십 배로 생명력이 강한 쑥이나 억새 같은 식물은 바람에 날려 온 작은 양의 모래에 간신히 싹을 틔워 자라면서 점점 많은 먼지와 모래를 흡수해 금방 그 차가운 바닥에 오아시스처럼 풀 섶을 만들어 냅니다. 그러다 보면 사진 속의 메꽃이나 왕고들빼기, 구절초나 쑥부쟁이처럼 꽃

우선 순위눈에 보이는공기가 뿌옇다사막이 날린 황사와인간이 버린 미세 먼지 때문에눈에 안 보이는바다 속도 뿌옇다인간이 버린 미세 플라스틱 때문에미세 먼지와 미세 플라스틱무엇이 더 위협적일지우선 순위는 눈에 보이는 거다눈에 안 보이는 게 더 치명적이다

158 - 덕은 모든 일의 터전이니, 토대가 튼튼하지 못하고서 그 집이 오래간 일은 일찍이 없었노라.덕은 모든 일의 터전이니토대가 튼튼하지 못하고서 그 집이 오래간 일은 일찍이 없었노라. 基(기) : 토대, 기초, 터, 근본. 未有(미유) : 아직 ~한 일은 없었다. * 미증유(未曾有) : 일찍이 없었던 일 不固(불고) : 견고(堅固)하지 못함. 棟宇(동우) : 집. 棟은 집의 용마룻대, 宇는 처마(추녀)를 말함. 堅久(견구) : 견고하여 오래감.※ 이 장은 바로 이어 나오는 제159장과 정확하게 대구를 이루고 있으므로 이 둘을 하

1963년 11월 22일 '전 세계를 흔드는 총성이 들려온다'. 이 총탄으로 인해 댈러스에서 카퍼레이드 중이던 미국의 존 F. 케네디 대통령이 죽음을 맞이한다. 그리고, 이 몇 초의 시간을 통해 이전에는 완벽한 무명인이자 아웃사이더였으나 이제는 미국과 세계의 역사 속으로 성큼 걸어 들어 온 한 인물이 있었으니, 그가 바로 ‘리 하비 오스월드’다. 돈 드릴로의 1988년 소설 『리브라』(Libra)는 바로 이 인물에 대한 이야기다.이 소설은 엄청난 집중력을 요한다. 사건의 전개가 시간 순으로 되어 있지도 않으며 공간조차

공존의 이유12 조병화 깊이 사귀지 마세작별이 잦은 우리들의 생애가벼운 정도로사귀세악수가 서로 짐이 되면작별을 하세어려운 말로이야기하지 않기로 하세너만이라든지우리들만이라든지이것은 비밀일세라든지같은 말들은하지 않기로 하세내가 너를 생각하는 깊이를보일 수가 없기 때문에내가 나를 생각하는 깊이를 보일 수가 없기 때문에내가 어디메쯤 간다는 것을보일 수가 없기 때문에작별이 올 때 후회하지 않을 정도로 사귀세작별을 하며작별을 하며사세작별이 오면잊어버릴 수 있을 정도로악수를 하세올해는 조병화 시인 탄생 100주년이 되는 해이다. 시인

2020년 2월 4일. 다사다난했던 지난 20일간의 유럽 여행이 끝나고 어느덧 파리에서의 마지막 하루가 밝아왔다. 벌써 마지막이라니.. 이제야 순례길이 진짜 얼마 남지 않았다는 사실을 실감할 수 있었는데, 오늘 밤이 되면 진짜 심야버스를 타고 파리를 떠나 산티아고 순례길 출발지인 생장으로 향한다.다행히 지난 며칠 동안 파리 5형제를 만나고 문화 탐방을 하는 와중에도 파리에 온 가장 큰 이유이자 목적이었던 산티아고 순례길 준비는 차질없이 잘해나가고 있었는데 우선 사전에 데카트론에서 봐놨던 장비들(배낭, 침낭, 우비, 스틱, 등등)은

되새겨 물리자 그 영혼 석정희 올무에 얽혀 지낸 세월 벗은지오랜 세월 흘러우리 그 고통과 치욕 견디며나라 찾으려 목숨 바친 영령 위해모두 가슴에 손 얹고 그 넋을 기리자아직도 남과 북으로 갈려흩어져 있는 형제자매의 아픔안은 가슴으로 민족통일 이루어 달라두 손 모아 조아려 빌고 빌며섬나라 왜구의 후손들대륙의 침략 뻗어 가기 위해우리나라 징검다리 삼아 침탈한 우리 땅되찾기 위해 목숨 바쳐 지켜낸 세월그 기댈 곳 없는 험악한 광야미대륙에선 오렌지밭에서만주벌에선 옥수수밭 일구며배고픔과 고달픔 치욕을 이길 힘이 되어헤이그에서 상하이에서손에

간송미술관 소장으로 김득신(金得臣·1754~1824)의 『긍재풍속화첩』 중

한 여름철 들길이나 산기슭을 걷다보면 유난히 눈에 뜨이는 하얀 꽃물결을 발견할 수 있는데 바로 망초꽃입니다. 이효석이 에서 달빛 아래 소금을 뿌린 듯이 반짝인다고 표현한 메밀꽃의 청아한 느낌과는 또 다른 매우 싱싱하고 건강한 느낌이지만 한참 바라보면 가슴속에서 서서히 뭔가가 사무치는 애틋한 꽃이기도 합니다.사진 위의 자잘한 꽃송이가 소금꽃처럼 끝없이 펼쳐지는 것을 망초라 하고 아래 크고 또렷한 꽃송이 가운데가 노랗고 테두리가 하얀 꽃을 개망초라고 하며 일명 이라고 부르기도 합니다. 보통 꽃이나 잎의

마법같은 도구 장작 아궁이석탄 연탄불석유 풍로가스 스토브전기 곤로전자 레인지전류 인덕션André-Marie Ampère 1775~1836Georg Simon Ohm 1789~1854Michael Faraday 1791~1867James Prescott Joule 1818~1889Jean Léon Foucault 1819~1868전류 Induction 과학을 알아도그저 마법처럼 신기한 취사도구 그래도 장작불에 가마솥 올려 밥해 묵고 싶네

일요일이 제 생일이라 연산동의 딸네 식구가 쇠고기와 홍게, 케이크를 사와 상을 차리는데 구포의 장모님이 약밥 한 상자를 만들어 처남네 식구를 동반하고 오셔서 졸지에 10명의 대가족이 를 불렀습니다.잘 차린 상이지만 전처럼 술을 못 마시니 영 신명이 나지 않는 데다 치아도 좋지 못해 한 두 점씩 맛만 보고 물러나 여덟 살 외손녀와 울타리의 산딸기와 보리수, 오디를 따기로 했습니다. 그러다가 문득 허수아비를 만들자고 의기가 투합했습니다.각목을 십자가처럼 잘라 붙이고 짚으로 얼굴을 만들고 부직포를 씌워 밭둑에 세우니 그럴

아~ 북악산북한산을 아버지로 둔 북악산이라지만정상석엔 342m 백악산左靑龍 낙산 右白虎 인왕산을 끼고南朱雀 남산을 바라보는 北玄武 북악산대한민국에서 가장 다사다난한저 산 너머 남쪽을 한 품에 담은 북악산1392년 조선 개국 이후 지금까지권력 역사를 늘 내려다 보던 북악산묵직하게 타일러도 산세가 세다며사람 세상에서 말이 안통하는 북악산

157 - 세속의 부화(浮華)한 이야기보다는 산중의 맑은 이야기를, 지금의 험한 꼴보다는 옛날의 아름다운 행실을 말함이 나을 것이다.시정 사람(市井人)을 사귐은 산골 늙은이를 벗함만 못하고고관대작의 집에 굽실거림은 오막살이를 친함만 못하다.거리에 떠도는 말을 들음은 나무꾼과 목동의 노래를 들음만 못하고지금 사람의 부덕과 과오를 말함은 옛 사람의 아름다운 언행을 이야기함만 못하다. 市人(시인) : 시중(市中)의 사람, 즉 시정잡배(市井雜輩), 장사치. 山翁(산옹) : 산골 늙은이. 謁(알) : 배알(拜謁)하다, 찾아뵙다. ‘절하고 뵙