돌의 카톡 문 영 자, 이제부터 머물거나 구르거나 시작이야 시작은 끝이 없어 시작은 끝나지 않아 시작은 끝이 없는 시작이야시작이라 말하면 시작은 사라져시작은 시작하지 않은 말이야자, 이제부터 멈추거나 섰거나 끝이야 끝은 시작이 없어 끝은 시작하지 않아 끝은 시작이 없는 끝이야 끝이라 말하면 끝은 사라져끝은 끝나지 않는 말이야자, 머물거나 구르거나 멈추거나 섰거나 살거나 죽거나시작 없는 끝이야 끝이 없는 시작이야 자, 돌의 카톡이야 ◇ 문 영 ▷ 1988년 『심상』으로 등단. ▷ 저서 : 시집 《바다, 모른다고 한다》 외▷ 비평집 『

아이가 탄생하기까지 어머니의 뱃속에서 사람은 진화의 과정을 모두 거친다. 어류, 양서류, 파충류, 포유류의 모습을 거쳐 사람의 모습을 갖춘다. 그러므로 발생 과정도 다윈이 발견한 진화론의 증거가 될 수 있다. 개체발생은 계통발생을 반복한다는 것이다.사회 발전도 비슷하리라 본다. 단계를 뛰어넘어 발전하기는 어렵다. 유럽 근대화의 역사를 보면 중세, 르네상스, 절대왕정, 계몽주의, 산업혁명 등의 과정이 있다. 유럽은 15세기부터 이런 과정을 시작했지만 우리는 세상의 흐름을 도외시하여 20세기에 망국하였다. 어쨌든 우리도 기간은 단축하더

우리나라 정신치료는 1995년 12월 정신보건법이 제정되고 정신병원의 의료서비스가 확대되면서 체계화되었다. 당시 우리나라는 정신의료서비스에 대해 늘어나는 사회적 요구를 감당할 수 없게 되면서 정신병원이 급속히 늘어나게 되었다. 최근 우울, 불안, 불면 등 신경성 정신질환이 대두되면서 정신건강의학과가 많이 늘어나고, 2023년부터 정신병원은 보다 쾌적한 입원 생활을 할 수 있도록 제도적 개선을 이루었다.서비스 증가에 있어 아쉬운 것은 정신보건법 제정 이후 병상 수가 무분별하게 증가하고 지역사회의 배려가 미흡했던 관계로 세련된 정신보건

“모든 사람은 예술가다”(Jeder Mensch ist ein Künstler). 이는 독일의 예술가 요제프 보이스(Joseph Beuys, 1921-1986)가 한 말이다. 그는 ‘사회적 조각(Social Plastic)’이라는 확장적 예술 개념을 이야기하였다. 그는 사회 전체를 하나의 예술 작품으로 만들 수 있다는 예술가적 생각을 했을 것이다. 그럼 “예술은 무엇일까?” 학문적 의미나 내용을 이야기하는 것이 아니다. 삶의 일상에서 예술은 무엇인가? 라는 것이다. 필자의 답은 간단하다. “지속적인 물음이다.” 대상을 두고 끊임없이

포구는 원래 천혜의 경관을 지녔으나 개항이 되고 물류 중심의 항만정책에 따라 매립 매축이 일어나고 근대화되는 과정에서 해안은 변형되었다. 도시 속에서도 공장건물들 사이나 아파트 단지에 가려진 초라한 모습의 항구나 포구가 잊기거나 사라지는 곳들도 있다. 삶의 터전인 항구와 포구의 지명이 같은 곳이 전국에서 한둘이 아니다. 더구나 삼면이 바다인 한반도 해안선 전역에 있는 수많은 포구 가운데 삼포(三浦)란 이름은 여러 곳에서 보인다. 해양도시인 부산만 하여도 60여 개의 항구와 포구를 가졌고 해운대의 삼포는 미포, 구덕포, 청사포를 이르

부산 청소년의 정신건강은?2023년 현재 우리나라는 저출산 고령화 사회이다. 1970년에는 출생아 수가 100.7만 명에서 2001년에는 55.99만 명으로 거의 반으로 줄더니, 2021년에는 26.06만 명으로 또 반으로 줄었다. 여성 1명이 평생 낳을 것으로 예상되는 출생아 수인 합계 출산율은 1970년 4.53명에서 1982년에는 2.39명으로 반으로 줄더니, 2003년에는 1.191명으로 또 반으로 줄었고, 2021년에는 0.808명으로 평생 한 명도 출산하지 않는 여성이 20%나 되는 초저출산 국가가 되었다.이렇게 초저출산

얼마 전 동생이 보내준 숙박권으로 영도에 있는 한 호텔에서 하루를 보냈다. 통유리창을 통해 영도대교와 부산대교가 한눈에 보이고, 항구를 드나드는 배들과 용두산 타워까지 실컷 구경할 수 있는 곳이었다. 게다가 방과 거실이 구분된 스위트룸이었다. 이제껏 여행을 가도 그런 비싼 방에는 묵어본 일이 없었다. 민박집이나 저렴한 호스텔, 기껏해야 작고 평범한 호텔방 정도가 내 경험의 전부였다. 호캉스? 숙소는 그저 씻고 자는 곳일 뿐이라고 생각해왔다. 여행을 갔으면 밖에서 놀아야지, 호캉스가 다 뭐야. 돈과 시간이 아깝다, 라고. 그랬던 내가

시민환경단체의 제안으로 폐교를 활용해 부산지역 기후변화 교육의 메카 역할을 해오던 부산광역시교육청 창의융합교육원 산하 학리기후변화교육센터가 지역 일부 정치권의 몰이해와 교육 관료주의로 인해 5년간 충실히 프로그램을 운영해온 단체가 사실상 배제되게 돼 기후변화 교육의 표류 우려를 낳고 있다.부산시교육청은 김석준 교육감 때인 2016년 (사)기후변화에너지대안센터의 제안으로 10년간 버려져 있던 부산시 기장군 옛 일광초등학교 학리분교(부지 1,656㎡, 건물 3개 동 296㎡)를 교육부로부터 받은 2015년도 시·도교육청평가시상금 5억

윤석열 대통령이 2023년 신년 인터뷰에서 중대선거구제 개편 필요성을 언급하고 이에 대해 김진표 국회의장이 화답하면서 총선 제도 개편 논의에 물꼬가 트였다. 2024년 22대 총선은 4월 10일이다. 총선 선거구 획정은 그보다 1년 전인 올해 4월 10일까지 마무리해야 한다. 물론 법정시한을 지켜 선거구 확정을 마친 경험이 우리 정치권에는 별로 없는지라, 법정시한 준수를 기대하는 국민도 그리 많지 않겠지만, 중요한 점은 총선 제도 개편 논의가 시작됐다는 것이다.현행 공직선거법의 총선 제도는 ‘캡을 씌운 준연동형 비례대표제’다. 20

『동물농장』으로 유명한 조지오웰의 본명은 에릭 아서 블레어 Eric Arther Blair이다. 1903년 보어전쟁 직후에 태어나 청소년기를 1차 세계대전의 소용돌이 속에서 보냈다. 1939년 발발해서 1945년 8월 1일 일본의 항복으로 종결된 2차 세계 대전이 끝난 지 5년 뒤인 1950년 1월 21일 그는 세상을 떠났다. 그의 삶은 온통 전쟁으로 점철된 삶이었다. 리베카 솔닛Rebecca Solnit은 어떻게 『오웰의 장미』를 쓰게 되었을까. 그녀는 오웰의 『1984』를 10대 때 처음 읽었고, 오웰이 스페인 내전에 참가한 후

모든 수컷은 영역을 위해 싸운다.잔뜩 흐린 날이었다. 아이들이 보이지 않았다. 골목 여기저기를 기웃거리며 찾았지만 아이들은 없었다. 나만 빼고 모두 어디로 사라진 것일까. 태어나서 처음으로 외로움이라는 것을 느꼈다. 그도 그럴 것이 그 골목에는 내가 대장이었고, 녀석들은 조금만 심심해도 내게 쪼르르 달려왔던 것이었다. 순간적으로 다가온 일곱 살의 외로움은 의외로 컸다. 나는 거의 울 듯한 표정으로 가능성이 가장 희박한 식이네 집까지 살폈다.아, 거기에 있었다. 히히덕거리는 아이들의 소리가 먼저 들렸다. 식이네 집은 골목 맨 끝에 있

우리나라의 현 간호 근무환경은 의료사고의 위험을 높이고 간호 서비스 질을 떨어뜨릴 수밖에 없는 구조이다. 국내외 많은 연구 결과를 보면 간호사 1인당 담당 환자 수가 많을수록 환자의 욕창, 낙상, 감염 등 치명적 의료사고가 증가했다. 간호 현장의 많은 문제 중에 가장 큰 문제는 시도별 간호사 수급 불균형이다. 전 국민이 동일한 간호 혜택을 받지 못하는 주요 원인이기 때문이다. 이를 해결하기 위해서는 의료기관 내 법정 간호인력 준수 의무화 등 간호인력 근무환경 개선이 이뤄져야 한다. 그러나 이를 제도화시킬 법이 우리나라에는 없다. 그

낙산사 화엄 서규정 시인 천 년 고찰 낙산사가 휩싸이는 걸 보았다화엄이 아니라 화염이었다강릉에서 군대 생활을 하던 친구가 놀러 오라 해서사나흘 머물다 오던 길에 보았지불길이 솟아오르자어떤 스님 하나는 불 속으로 뛰어들며모든 경전의 기본이 되는, 화엄 아니반야심경만큼은 꺼내야 하지 않겠느냐불나비가 되더라도건질 것 하난 건져내야 스님이라고 하지 않겠느냐외쳤다니사람이 나비불나비 떼가 사람 형상인지 몰라도나비의 춤은 낙산사에서 비롯된 거 아니던가그래 화엄경은 불 속에서 나온 불나비 경이겠으나엊그제 TV를 보다 보니말끔하게 단장되어 버렸다붉

55여 년 동안 책과 더불어 살면서 늘 머리에서 떠나지 않는 생각이 하나 있습니다. 어떻게 하면 좀 더 많은 사람에게 좋은 책을 많이 읽게 할 수 있을까 하는 것이었습니다. 서점을 경영하는 경영자로서 많은 사람이 책을 사서 본다면 그 자체가 경영에 도움을 주기 때문에 그런 생각을 하게 되었는지도 모릅니다. 그러나 저는 55여 년 동안 책을 만지면서 책을 판다는 것은 다른 상품을 파는 일과는 분명히 구별되는 무엇이 있음을 느끼기 시작했습니다. 출판 과정을 거쳐 서점에 선을 보이는 순간까지 책은 단순히 공장에서 생산되는 공산품과는 다르

이 책을 으로 선택한 데에는 이탈리아에서도 출간되지 않은, 세계최초 출간이라는 출판사의 홍보문구에 이끌린 부분도 있었다. 이 책은 전작인 『얼굴없는 인간』처럼 아감벤과 그의 제자들이 이미 쿠오드리베트 웹사이트에 올린 글들이다. 뉴노멀new normal에 대한 통찰이라지만 내가 보기엔 묵시론적인 경고에 가까운 이 원고들을 정리된 책자로 읽어보고 싶었다. 『얼굴없는 인간』과 함께 읽는다면, 아마도 팬데믹 사유의 결정판을 섭렵하는 독자의 대열에 설 수 있을 것이다. 『얼굴 없는 인간』이 코로나 팬데믹 당시의 극심한 사회적 혼

스케치 여행을 다녀오자는 동료의 말에 또 마음이 설렌다. 몇 해 전, 2박 3일의 건축 기행과 올 초에 가족여행을 하였음에도 안동 기행은 늘 가슴 두근거리게 한다. 선비 문화와 건축 유산이 섞여 있는 도시의 매력 때문일 것이다. 일정의 첫 순서를 봉정사로 잡았음은 물론이다. 오래전부터 내 마음의 안동 제 일경은 봉정사이다. 때가 늦어 단풍의 계절이 다 지난들 무엇이 문제가 될까? 겨울 천등산을 향하는 마음이 바쁘다.오래전 기행에서 봉정사의 인상을 이렇게 적었다. ‘좋은 건축이 있는 곳에는 좋은 터가 있나 보다. 소쇄원에서처럼 봉정사

2022년도 저물어 간다. 한 해가 지나가면 한 해의 성과를 정리하며 이를 정량적으로 파악하기 위해 통계를 작성한다. 국가통계는 사회ㆍ경제적 변화를 진단하고 과학적인 정책을 수립하기 위한 필수적인 공공재이다. 이번 호에서는 국내 도서관 현황을 한눈에 알아볼 수 있도록 종합적인 통계정보를 제공하는 국가도서관통계시스템1)을 통해 부산의 공공도서관 현황을 살펴보고자 한다.우리나라의 공공도서관의 수는 다음 에서 보듯이, 2016년 1,010관에서 2017년에는 1,042관, 2018년에는 1,096관, 2019년에는 1,134관,

생(生)이 있으면 죽음(死)이 있다. 태어나면 죽음으로 간다는 사실을 우리는 애써 외면한다. 불로장생을 꿈꾸던 진시황제도 죽었다. 사회제도도 태어나고 죽는다. 시대적 요구에 따라 모든 사회제도는 태어나고, 시효가 종료되면 사라진다. 국가 공휴일 제도도 시대에 따라 변천한다. 8·15 광복 이후에 기독 탄생일(크리스마스)과 식목일이 국가 공휴일로 처음 지정되고, 6·25 이후에는 국제연합일(UN데이)과 현충일이 추가된다. 그러나 시의성이 없어진 식목일과 국제연합일은 오늘날에는 국가 공휴일에서 제외된다. 그런데 우리나라에서 설날은 좀

방학이다. 아이에게 삶의 지평을 넓힐 기회가 주어졌다. 방학은 학교생활에 풀려나 다양한 일을 겪어보는 소중한 시간이다. 그런데 아이는 방학이면 학원 과외로 더 바쁘다.내가 근무하는 학교는 자그만 소읍인데도 하교 때면 학원 차량으로 혼잡하다. 보충수업을 하는 중․고등학생 못지않다. 학교 공부를 믿지 못한다는 듯이 여느 아이나 학원 가방을 멘다. 골목에 아이 목소리가 사라졌다.아이는 잘 놀아야 잘 큰다. 그런데도 부모는 공부를 잘해야 좋은 대학에 들어가고, 더 나은 직장을 얻고, 편하게 산다는 생각이 먼저다. 교육의 근본 목적이 바람직

선물膳物과 뇌물賂物의 차이를 생각해보자.뇌물은 대가를 기대하거나 지나간 대가에 대한 대가로 주는 것이다. 그러므로 뇌물은 ‘원인과 결과’라는 관계 속에서 이루어지는 것이라고 해야 할 것이다. ‘원인과 결과’의 관계는 선형線形적 시간 속에서 일어난다. 이때 원인은 결과보다 먼저 일어나야 한다. 그리고 결정적으로 뇌물은 서로 비교된다. 비교는 우열優劣이라고 하는 ‘위계’位階를 낳는데 그 위계의 힘이 관계를 짓누르게 되는 경우가 많다.그런데 그동안 우리가 흔히 선물이라고 생각했던 것들이 대부분 ‘뇌물’이었을지도 모르겠다. 이때 뇌물을 주