274 - 세상에 잡초는 없다인정은 꾀꼬리 소릴 들으면 기뻐하고 개구리 소릴 들으면 싫어하며꽃을 보면 가꾸고 싶고 풀을 보면 뽑고자 하니이는 다만 형체와 기질로 사물을 (제 맘대로) 나누기(분별하기) 때문이다.만일 타고난 본성으로 본다면어느 것인들 천기를 울림이 아니며스스로 살고자 하는 뜻을 펼침이 아니리오. 鶯啼(앵제) : 꾀꼬리가 우는 것. 鶯은 꾀꼬리, 鸚은 앵무새. 蛙鳴(와명) : 개구리가 우는 것. 蛙는 개구리, 蝸는 달팽이. 形氣(형기) : 형체(形體)와 기질(氣質). 性天(성천) : 천성(天性), 본성(本性). 用事(용

“선생님, 영화 한 번 찍어볼게요.”1999년 담임 배정을 받고 교실에 처음 들어섰을 때, 환한 표정과 뚜렷한 이목구비로 유난히 눈에 띄는 아이 희룡. 말수가 적고 겸손하면서 상대방에 대한 배려나 넉넉한 마음을 가진 아이. 제일 존경하는 인물이 바로 자신의 아버지라고 말해서 더 눈여겨보게 된 아이였다. 존경하는 이유를 물으니 “아버지는 자신의 일에 전문성이 뛰어나지만, 현실에 안주하지 않고 끊임없이 연구하고 뼈를 깎는 노력으로 더욱 발전하는 모습을 직접 보여주시기 때문입니다.” 라고 대답했다. 아버지를 가장 존경하는 아이라면 어떤

경남 하동군 화개면 목압마을에 있는 목압서사(원장 조해훈) 내 목압문학박물관과 목압고서박물관이 각각 10월1일부터 내년 1월말까지 ‘제8차 기획전’을 열고 있다. 목압문학박물관의 전시 주제는 ‘우리나라 대표 아동문학가 배익천’이고, 목압고서박물관의 전시 주제는 ‘사육신과 생육신’이다.문학박물관 전시의 주인공인 여동(如湩) 배익천(裵翊天·72) 선생은 1950년 경북 영양군 석보면 주남리에서 출생하여 1973년 안동교육대학을 졸업한 후 이듬해인 1974년에 한국일보 신춘문예에 동화 「달무리」가 당선되어 작품 활동을 시작했다. 1973

그물망 속 人인간 중심으로 둥근 반지 環처럼 보여지는 환경이 보이지요지구가 중심이라는 천동설 같아요얽히고 설킨 생태 그물망에서인간은 그물망의 한 코에 걸쳐 있어요지구가 중심이 아니라는 지동설 같아요 천동설 관점의 環境에서 벗어나 볼까요환경보호는 인간 중심의 보호일 뿐이지요생태 넥서스가 마련해준 與件에 감사해요주위 여건에 감사하며 온전히 살아가면 인드라 그물망이 엉망으로 꼬이지 않겠지요

벌써 10월인데 이제 한창 줄기를 뻗어 연초록 잎을 피움과 동시에 황급히 노란 꽃을 피워내는 저 식물의 이름은 무엇일까요? 정답은 '팥'입니다.팥죽과 떡고물, 양갱의 재료로 우리네 미각을 넘어 삶의 단맛이 된 팥은 콩팥이라는 단어처럼 사촌격인 콩의 위세에 눌려 제대로 된 평가를 못 받고 있는 셈입니다.우리 인류의 주식을 인구부양력에 따라 서열을 매기면 쌀, 밀, 옥수수, 콩, 고구마, 감자, 보리... 등의 순(順)이 되는 데 떡과 빵, 동지팥죽의 재료로 우리 미각을 주도하는 팥은 20위 권 이하로 너무나 홀대를 받고

처음 홀로 지내고 맞이한 첫 아침. 빠르게 일어나 준비를 마치고 출발한 하루였다. 형님, 누님을 따라잡기 위해 오늘 필자는 7km를 더 걸어야 했기 때문인데 걱정과 달리 춥지도 바람이 많이 불지 않았기에 홀로 빠르게 걷기 시작했다. 산티아고 순례길 중에서 가장 높은 언덕길을 걸어 올라감에도 불구 오늘따라 발걸음이 가볍게 느껴졌다. 힘들다는 생각이 전혀 안 들고 거기다 반경 5km 이내 주변에 정말 아무도 보이지 않아 노래방에 온 것처럼 마음 놓고 고함도 크게 지르면서 걸을 수 있었다. 모처럼 허공에 대고 속에 있던 응어리나 주저함을

273 - 몸은 매여 있지 않은 배(舟)요, 마음은 이미 재(灰)가 된 나무이니 …몸은 매여 있지 않는 배와 같으니 떠가는 대로 내맡길 일이오,마음은 이미 재가 된 나무이니 칼로 자르고 향을 바른들 어찌 하리오. 不繫之舟(불계지주) : 매여 있지 않은 배. 繫는 ‘매다, 매이다’. 一任(일임) : 완전히 맡김. 유행(유행) : 흘러감. 坎止(감지) : 멈춤, 정지함. 坎은 원래 ‘구덩이’ 의 뜻으로, 여기서는 역경(逆境)에 빠지는 것을 의미함. 旣灰之木(기회지목) : 이미 재가 되어버린 것처럼 생기가 없어진 나무. 灰는 ‘재, 재가

길을 가다 반질반질 작고 귀여운 밤을 한줌 주었습니다. 세상에 뭐 이런 조그만 밤이 다 있나, 먹을 것도 없겠다 싶으면서도 옹골똥골 옹골차고 단단해 손바닥에 놓고 한참 들여다보니 작으면 작은 대로 곱고 아름다워 어릴 적 가지고 놀던 유리구슬이 다 떠오르며 비로소 작은 것이 아름답다는 묘(妙)자를 떠올리기도 했습니다.그러고 보니 중국 장가계에서 요렇게 작은 군밤을 구워 “천원! 천원!”을 외치던 남루한 묘족(苗族)의 아이가 생각나기도 하고.그러다 문득 어디에서 밤윷인지 윷밤인지 들은 기억이 나서 사전을 찾아보니 밤톨만큼 작게 깎은 윷

자연보호 유감스스로 自 그러할 然 자연이다자연에게 누구시냐 질문하면 대답한다I am who I am제임스 러브룩은 핵심을 집었다지구의 여신 가이아께선숫처녀처럼 연약하지도 어머니처럼 자애롭지도 않다노자께서도 天地不仁이라 했다하늘과 땅은 어질지 않다쓰고 나면 버려지는 상갓집 개풀처럼 여길 뿐이다자연의 한 코에서 자연에 온통 기대어 사는 인간 주제에 감히 자연을 보호하겠다고천지의 주관자께서 보시기엔 가소롭겠다

272 - 마음 먹기에 따라 활 그림자도 뱀으로 보이고 호랑이도 바다갈매기처럼 부린다.마음이 흔들리면 활 그림자도 뱀으로 보이고 누운 돌도 엎드린 호랑이로 보이나니이 가운데서는 온통 죽이는 기운뿐이다.마음이 가라앉으면 호랑이도 바다갈매기처럼 따르게 하고 개구리 소리도 음악으로 들리니이르는 곳마다 참된 기미(機微)를 보게 된다. 機動的(기동적) : 심기가 흔들릴 적이면. 機動은 마음이 동요(動搖)함, 的은 時와 같은 뜻이다. * 〔때 / 적〕의 차이점에 대하여는 아래 설명을 참고. 弓影疑爲蛇蝎(궁영의시사갈) : 벽에 걸린 활의 그림자

지난여름 세 번이나 애틋한 그리움의 꽃 상사화를 소개했는데 추석이 지난 가을날에 다시 가을 상사화 꽃무릇이 피었습니다.왕성한 생육의 계절 여름의 상사화가 불타는 열정이라면 조락의 계절 가을 상사화는 더 한층 붉게 타오르는 그리움 일색입니다.그게 연모(戀慕)인지 단순한 그리움인지는 모르지만 얼마나 애틋하고 질긴 마음인지 이파리 하나 없이 붉디붉은 꽃송이들이 줄을 서 귀를 세워 저 멀리 풀밭 끝까지 아득히, 아득히 번져나가고 있습니다.대저 그립다는 것, 누굴 맘에 두고 누굴 못 잊는다는 것은 무엇일까요?날마다 무엇인가 먹어야 하니 겨루

소녀와 어른2003년 스웨덴 출생 16세 아이2019년 UN 기후행동정상회의 연설2019년 타임지 올해의 인물 선정2019년 노벨 평화상 후보 노미네이트자연보호 환경운동 메시아의 재림인가최고위 스타급 셀리브리티의 탄생인가정치경제 권력 가진 인플루엔서 어른들어린 소녀 마구 크게 올려 키워 놓고위안 삼아 쓴 소리 들으며 그냥 마냥 고고씽

여행은 갈 곳을 정해 놓고 하나씩 준비하는 방식과 어디로 갈 것인가를 생각하며 찾아가는 방식이 있다. 대부분의 사람은 첫 번째 방식으로 여행을 한다고 생각한다. 그곳에 가고 싶다는 욕구가 그곳에 대한 열정을 일으키기 때문이다.경주로 향하는 길은 그나마 고향을 찾아가는 마음이다.내 고향 기계를 버스로, 자동차로 오가면서 시간이 날 때마다 곳곳에 들러 역사의 현장을 보아왔기 때문이다. 가장 아련하게 떠오르는 것은 중학교 2학년 때 모두가 서울로 수학여행을 떠나고 난 후 남은 친구들이 왔던 기억이 스멀스멀 떠오른다. 그 첫 인상이 매우

윤영초 시인이 제7시집 《꽃보다 향기롭고 아픈 건 그리움이더라》를 출간했다. 시집을 펼쳐보면 시의 뼈를 추려 시의 심장을 들여다보는 해부학 교실에 다다르게 하는 느낌을 받는다.위대한 작가의 글을 많이 읽어야 좋은 시상을 얻을 수 있다고 했다. 우리 가까이에는 시인 윤영초가 있다. 독자가 느낄 수 있는 시의 절정, 문학을 통한 감정의 치유, 그 최종 목적지까지 상상의 기운을 몰아가는 탁월한 재주를 지닌 작가가 ‘윤영초’이기 때문이다.그리움과 사랑 없는 생은 논할 수가 없는 게 삶이다. 그윽한 눈빛과 편안한 미소로 던지는 그녀의 메시지

271 - 일자무식(一字無識)일지라도 시(詩)와 선(禪)의 참맛을 깨닫는다면 …글자 한 자도 모를지라도 시심(詩心)을 지닌 자는 시의 참된 맛을 얻을 수 있고,게송 한 구를 익히지 않아도 선(禪)의 묘미를 지닌 자는 선가(禪家)의 현묘한 이치를 깨닫는다. 詩意(시의) : 시적(詩的) 감정이나 정취(情趣). 意는 정취. 詩家(시가) : 시를 짓는 작가(作家), 즉 시인(詩人). 偈(게) : 선(禪)의 묘지(妙旨)를 읊은 게송(偈頌). 參(참) : 가르침을 받고 익힘, 즉 참선(參禪)에 들어감. 禪味(선미) : 선의 오묘(奧妙)한 맛,

낙동강 강바람이 치마폭을 스치는 에 필적하듯 명촌리의 황금벌판에 미꾸라지 통발을 놓는 할매어부가 떴습니다.이미 팔순이 넘어 자기 몸도 가누기 힘들어 유모차에 의지한 할머니가 기다시피 볏논에 들어가 통발을 놓고 있습니다. 전부터 안면이 있는 분이라“할매, 미꾸라지 좀 들었능교?”“아임더. 미꾸라지도 사람을 알아보는지 우리 할배가 건강할 때는 잘도 잡히던 놈이 통...”“힘 드는 데 장에 가서 사다 끓여드리지요?”“할배가 몸은 아파도 입맛은 그대로라 양식미꾸라지는 절대로 안 먹어.”“그래 몇 번이나 끓이 묻능교?”“사나흘

서로 이저쪽수니파 시아파왕권파 신권파신법당 구법당창조론 진화론입자설 파동설자본주의 공산주의민주주의 전제주의개인주의 사회주의자유주의 평등주의한자혼용 한글전용상대성원리 상보성원리고전물리학 양자물리학정상우주론 빅뱅우주론사회생물학 진화생물학경제성장론 환경보호론

추석 전날 한참 음식준비를 하던 아내가 무엇이 빠졌는지 황급히 언양장에(명절안날은 2, 7 5일장과 관계없이 장을 여는 데 그걸 이라고 함.) 갔다 와“당신 좋아하는 메밀묵 사왔어. 점심 잡수소.”해서 마주 앉는데“아, 저 무화과 익은 것 좀 봐!”하며 창밖을 가리키는 것이었습니다. 무화과를 무척 좋아하지만 나무아래나 풀 섶에 가면 모기로 부터 집중포화를 맞아 갈 수가 없으니 따다 달라는 이야기라 얼른 나가서 열 개도 넘게 양푼에 가득 따오자“난 밥 안 먹고 무화과 먹을래.”하고 밥그릇을 밀어내고 무화과를 까기 하더

270 - 물빛과 하늘빛이 한결같으니 마음은 물론 뼛속까지 청정케 하는구나봄날은 경색(景色)이 풍요롭고도 아름다워 사람으로 하여금 마음을 화창하게 하거니와가을날의 흰 구름과 맑은 바람 속에 난초는 꽃답고 계수나무는 향기로운데 물과 하늘이 한 빛으로 위에도 아래에도 달빛이 맑고도 밝아 사람의 마음은 물론 뼛속까지 청정케 하는 것을 어찌 당하리오. 氣象(기상) : 대기(大氣)의 모습. 날씨와 경치를 모두 포괄하는 단어로 봄이 옳다. 繁華(번화) : 풍요롭고 아름다움. 駘蕩(태탕) : 마음이 넓고 큼. 마음이 호탕(浩蕩)함. 봄날의 화창

허망한 종말양산박 108명 중 가장 무식한 인간 성명 李逵 자 鐵牛 별명 黑旋風쌍도끼 휘두르며 돌격하던 무데뽀중국 드라마 신수호전 마지막 87회송강 형님이 마시던 황제 하사 독주를스스로 신나게 마시며 죽는데왜 그리도 슬픈지 난 눈물이 펑펑 넌픽션일지도 모를 픽션 수호지인데 끝이 너무나도 허망하며 애달파요부하들 그리 내몬 송강이 원망스럽구요흉악한 간신들에 둘러싸인 황제에게 평화롭게 자진투항하며 어찌 그리 되었나요