수도권과 비수도권의 격차는 심각하다. 비단 교육문제 뿐만 아니라 정치, 경제, 문화, 사회 전반에 그렇다. 이런 상황이 지속되면 명실공히 서울공화국이 될 것이다. 국정감사나 정기감사 때마다 그 심각성이 지적되었다. 그러나 격차 해소를 위한 제대로 된 대책은 시행되지 않고 있다.2000년 3월 교육부가 중심이 되어 비수도권 대학들에 대해 육성방안을 검토하게 했다. 그 내용이 위원회 구성, 실무대책반 구성운영이다. 그것을 통해 논의된 5개 과제가 지방대학의 특성화, 권역별 연합대학체제 구축, 우수학생 유인책, 산학연 교육공동체 구축,

각 대학 시설과 학사 운영을 공유모델로 협력전 호 환 동명대학교 총장 1. 현재 지역 대학이 안고 있는 가장 힘든 현안은 무엇입니까?학생 모집과 재정 문제이다.2021년 출생자는 26만 500백여 명이다. 18년 후 이들의 50%가 대학에 들어온다고 가정하면 현재 입학정원 50만여 명의 80% 정도를 채울 수 없다. 최근 연구 보고서에 따르면 부산시 소재 23개 대학 중 16개가 문을 닫으며 7개만 살아남는다고 한다. 우리나라 제2의 도시가 이런 상황이라면 지역 소재 대학들 대부분은 문을 닫을 수밖에 없을 것이다.대학은 도시와 사회

지방소멸로 이어질 수 있는 지방 대학 위기이병수 고신대학교 총장 1. 현재 지역 대학이 안고 있는 가장 힘든 현안은 무엇입니까?지역대학이 안고 있는 가장 힘든 현안은 3가지이다.첫째, 학령인구 감소로 입학생의 부족이다. 둘째, 학생 인구 감소로 등록금에 의존하고 있는 많은 사립대학은 재정에 어려움을 겪고 있다. 특히 15년 동안 등록금 동결과 그 기간 사이에 늘어난 물가와 비교할 때 사립대학의 재정적 어려움은 매우 심각한 수준이다. 셋째로, 지방 대학생들의 수도권 집중 현상이다. 많은 지역인재가 수도권으로 이탈하는 것 때문에 지역의

옻칠의 물성을 현대회화 표현에 접목하는 옻칠화 작가 최말애송영명 전 부산미협 및 부산예총 회장 등 오늘날 우리나라의 문화예술이 많은 외국인들에게 감동을 안겨주고 한국을 동경하는 한류 열풍이 이어가고 있다.36년간의 일제강점기와 한국전쟁을 거치면서 우리사회는 한동안 외래문화에 의존했었다. 이제 암울했던 시기를 벗어나 우리문화와 예술이 세계로 뻗어가는 모습들이 자랑스럽고 기쁘기도 하다.우리 선조들의 뛰어난 지혜와 창의력을 이어 받은 것일까? 전통문화의 계승발전이란 고유문화의 정체성 바

너무 오래 묵었다 오인태 굴러가는 것은 모두 둥글다각 잡고 제자리를 지키는 것들이굴러가는 것들의 길을 만든다때로는 쉬어가기도 하라며제 품을 내어준다멈춘 것들은 대개 사각형 안에 있다잠시 깃든 지상의 방 한 칸창문 너머 보름달 지나고 있다 ◇ 오인태 시인은91년 《녹두꽃》으로 등단. 시집 『그곳인들 바람불지 않겠나』, 『등뒤의 사랑』, 『아버지의 집』, 『별을 의심하다』, 『슬쩍』, 동시집 『돌멩이가 따뜻해졌다』, 산문집 『밥상머리 인문학』 등이 있으며, 《작은 詩앗‧채송화》 동인으로 활동하고 있다. ※ (사)목요학술회가 발행하는 월

지역학의 현재와 미래 1. 지역학은 또 다른 측면에서 담장 밖 인문학과 맥이 닿아 있다. 지역학은 일정한 지역의 지리나 역사, 문화 따위를 종합적으로 연구하는 학문이다. 지역학은 미래학이다.우리는 알게 모르게 미래가 어떻게 변화할 것인가에 관심을 기울이게 된다. 과거는 필요에 의한 사고가 경험으로 이어지면서 지식화했다. 따라서 현실은 과거의 경험을 바탕으로 오랜 기간 축적된 상황에서 만들어진 것이다.인문사회과학에서는 과거를 바탕으로 하여 현실을 재해석하고 이를 미래로 연결하고자 한다. 그동안의 지역학은 주로 과거와

채워도 채워도 끝없는 갈증, 산다는 것은 언제나 저토록 처절한 몸부림인 것을. 보랏빛 침대에 누워 밤새 뒤척이는 파도와 씨름을 했다. 전국에서 모인 수필작가들과 함께 세미나 행사를 치루고 바다가 바로 보이는 호텔의 지정된 방에 홀로 몸을 뉘었다.격렬한 몸짓에 지레 지친 바위들이 소리 한 번 지르지 못하고 고스란히 당하고 있다. 미친 듯 곤장을 쳐대는 파도의 꼬리에 감겨 하얗게 거품을 문다. 소리를 내지르는 이나 입을 앙 다물고 참는 이나 격정으로 점철된 삶의 한 자락을 베어 물고 시간을 죽이고 자신을 죽인다.살고 싶다. 나의 의지대

“꽃비는 작은 강아지였다. 뛰어다닐 때면 가늘고 긴, 하얀 털이 물결처럼 흔들렸다. 그 사이로 까맣고 동그란 눈이 반짝였는데, 한 눈을 잘 뜨지 못했다. 눈물이 거의 나오지 않는 심한 각막 건조증 때문이었다. 꽃비 엄마는 화가였다. 공방과 그림 수업도 운영했지만, 야외에서 벽화를 그리거나 건물 내부 벽을 그림으로 채우는 등의 활동을 주로 했다. 둘은 24시간을 함께 했다. 꽃비의 보금자리가 된 부드러운 천 가방 안에서 꽃비는, 벽화 그리는 엄마 품에서, 야외 작업 중에는 나무 그늘 밑에서, 그림 수업을 할 때는 엄마의 옆에서 자리를

중앙아시아에 대해서 우리나라에 많이 퍼져있는 이야기가 더러 있지만, 그중에서 가장 유명한 이야기는 이것이 아닌가 한다. 거기 가면 김태희 같은 예쁜 배우들이 밭을 매고 있다는 속설 말이다. 필자는 1991년 8월말부터 중앙아시아를 들락날락하였다. 필자가 생각하기로도 그 속설이 맞는 거 같다.그곳에 가면 미인이 정말로 많다. 특히 우즈베키스탄이 그런 것 같다. 깊고 부리부리한 눈빛들, 짙은 눈썹, 태양을 닮은 둥글고 환한 얼굴, 종교심이 마음 가운데 가득해 보이는 경건하고 수수한 모습들...꼭 면화밭에만 그런 자연미인들이 많은 게 아

1. 낙동강하구는 세계 자연유산인 한국 갯벌을 대표하는 곳부산시가 건설을 추진 중인 대저대교는 낙동강하구 철새도래지의 핵심지역을 관통한다. 대저대교 건설계획의 문제점을 정확히 이해하기 위해서는 낙동강하구의 어제와 오늘을 함께 살펴보아야 한다.한국의 갯벌은 세계 5대 갯벌의 하나로 작년 유네스코에 의해 세계자연유산으로 등재되었다. 한국 갯벌을 대표하는 곳으로 많은 사람들이 순천만을 꼽는다.순천만갯벌은 골재채취사업 반대운동을 시민단체가 펼치는 데서 시작하여, 멸종위기종 흑두루미의 안정적인 서식환경 제공을 위해 민관이 함께 노력해 지금은

행복이든 불행이든 멀리 있지 않다. 스마트폰을 열면 지난 사진들을 자동으로 선별해 영상으로 만들어 보여주는 기능이 있다. AI 짓이 아닌가 싶다. 오늘은 딸아이와 찍은 사진들이 파노라마처럼 펼쳐졌다. 그 영상을 딸애에게 보내주었다. 고등학교 졸업식 날 찍은 사진이라고 딸이 좋아했다. 딸애가 내친김에 풋풋한 시절의 사진들을 소환해 가족카톡방에 올렸다. 덕분에 지난 시절을 추억하며 가족이 한바탕 웃음꽃을 피웠다. 그날 우리는 무사했고 안녕했다.이태원 참사가 일어난 날 새벽에 나는 놀란 가슴을 진정시킬 새도 없이 서울에서 혼자 지내고 있

울라~울라~울라 울라~울라~울라 울라춤을 춘다 탬버린 울라~울라~울라 울라~울라~울라 울라춤을 춘다 탬버린“저 미친년 또 울라래. 훌라래도. 혀가 엿가락처럼 꼬인 거야 뭐야.”양주를 옆 남자에게 따라주던 한 여자가 한마디 던졌다.“언니, 냅둬요. 쟈는 옷 벗는 것도 훌러덩이 아니라 울러덩이라잖수.”“크크. 하긴 그래. 그럼 훌년이 아니라 울년이네 울년. 근디 발음도 엿같이 하는 년이 무슨 저울대 출신이야.”이 말을 들은 울년은 상당히 신경질적인 반응을 보이며 입술을 잘근 깨물었다. 눈가 한쪽으로 독기가 살벌하게 피어났다.노래는 점점

세 살 버릇 여든까지 가듯이 어린 시절 각인된 믿음 또한 바뀌지 않는 것이 일반적이다. 전쟁을 겪은 세대, 전후 가난을 겪은 세대에 굳건하게 각인된 믿음 중 하나는 우리 동네에 커다란 공사가 진행되면 마치 잘 살 수 있다는 믿음이다.이러한 믿음은 깨지지 않은 채, 이미 선진국이라는, 전 세계에서 가장 잘 사는 국가의 국민이 되었음에도 불구하고 아직까지 돈만 더 벌 수 있다면 그 어떤 문제도 용인되기 일쑤이다. 특히 이 돈벌이가 인간이 아닌, 토지라는 삶터를 공유하는 약자들인 자연의 동물이나 식물들과 상충이 생길 경우에는 이성적 생각

일광해수욕장은 강송정 소나무 숲이 우거진 이천리와 덱크길이 아름다운 학리 사이에 형성된 모래 해안이다. 과거 이을포라 불리기도 했던 곳이다. ‘이을포’는 이을개란 말을 줄인 얼개에서 유래됐다. ‘이을개’는 잇은개란 말로 어량이 있는 포구를 말한다. 어량은 강물이 한군데로만 흐르도록 물살을 막은 뒤 통발을 놓아 고기를 잡는 옛날씩 고기잡이 장치이다. 일광천이 삼성리와 이천리 사이로 흘러들어 바다와 만나는 기수역에 물살을 막기 위해 강을 가로질러 말뚝을 일렬로 강바닥에 박은 모양새를 이을개 또는 얼개라 한 것이다. 이곳 이천리 일대는

1979년 여름, 어느 고등학교 교무실에서 일어난 일이다. 선생님 한 분이 미국에서 목회활동을 하시는 아버지로부터 편지 한 통을 받았다. 이제 아버지 승용차에도 전화를 넣었다는 내용이다. 그 선생님은 편지를 받고 자랑했다. 그러나 그 말을 믿는 선생님은 한 분도 없었다. 선생님은 다음날 미국에서 온 편지를 교무실에 가져와 열심히 설명했지만 그래도 믿는 선생님은 없었다. 전화는 선이 있는데 이동하는 자동차에 전화를 설치한다는 게 말이 되는가? 오히려 모든 선생님이 이상한 소리를 한다면서 혹 정신이 어떻게 된 것이 아니냐는 식으로 밀어

훈장 김 수 우 이번 생은 수천 생을 바쳐 받아낸 훈장입니다 아무렇게나 달아도 달각달각 떨리며 풍경風磬 소리를 냅니다 진창을 건너온 수천 얼굴이 맴을 돕니다 내가 녹색 바다를 마시던 삼엽충이었음을 압니다 고생대 적막을 떠돌던 홀씨 시절을 기억합니다 어두운 동굴에 닿던 구석기 초생달이 선명합니다 호루스의 눈과 자주 마주치던 이집트 노예였습니다 화산이 가라앉고 바다가 산이 되어도 모든 날에 내 주소는 지금, 여기, 당신이었습니다 쉽게 칠한 에나멜처럼 반짝이지 않습니다 시간의 꽃가루를 털어내면 구리빛 노을이 드러나는 훈장 이제 경전이 되

한반도 동남단을 감싼 부산은 남해안과 동해안에 접해있어 해안선을 따라 일찍부터 포구가 발달해 왔다. 어항법에 의해 지정된 부산의 어항으로는 강서구의 대항항, 눌차항과 기장군의 칠암항, 학리항, 동백항, 이동항, 월내항, 신암항, 두호항이 있고, 해운대구의 송정항, 우동항, 청사포항, 남구의 민락항 등이다.부산 13개의 어항에서 기장군의 아홉 개의 어항은 포구에서 어항으로 발달된 것들인데, 유독 기장군에 어항이 많은 것은 일찍부터 해안을 중심으로 한 포구생활을 꾸려왔기 때문이다. 그러니까 월래포 동백포 무지포 이을포 가을포 공수포 기

팽이 오창헌 지구는 돈다그러자 팽이는 쓰러지며 울었다세상이 온갖 분풀이할 때도 태연했는데무시 폭언 폭행 무수한 채찍질에도 당당했는데지구가 도는 이유를 알고는 울었다소위 중앙이라는 가면의 말솜씨는 훌륭하다자신을 내줄 줄 모르고 자신에게 집착하는 병이 있지변방이라는 가면 또한 이에 못지않다자신을 팽개치고 중앙이라는 가면에 목매다니까대한민국이 서울공화국이 되어가는 요즈음수도권이 중심의 가면극을 펼치는 요즈음수도권의 일극주의가 대한민국을 망치는 요즘변방이라는 가면을 벗기면 보인다아기 울음소리 사라지고 청년들이 사라지고빈집들이 늘어나고 학교

아스팔트가 부글부글 끓는 느낌이다. 타이어는 안에 들어찬 공기로 빵하고 터질 것처럼 부풀어 올랐다. 폭염주의보가 내려진 날이다. 뉴스에선 낮 최고기온이 35.6도까지 올랐다고 하였다.“아이고메, 날씨가 이렇게 더바서 우찌합니까?”그늘조차 타서 없어져 버릴 것 같은 낮 더위를 피해 그림자 쪽으로 다가온 동료 라이더 김 씨가 기도 안차다는 듯 건넨 말이다.오토바이 받침쇠를 내리자 아스콘이 노루 발굽처럼 꺼졌다. 하필 배달 물량이 가장 많은 점심때에 폭염주의보가 내렸다.만구의 첫 배달 주문은 서면 전포시장 내 ‘존맛아구찜’이다. 배달지는

가르치는 일을 업으로 삼으면서 나는 종종 학생들에게 이런 말을 했다.“뭐가 됐든 너희들이 정말 하고 싶은 얘길 써봐. 개떡같이 말하고 써두 선생님은 찰떡같이 알아들을테니”내가 꽤 괜찮은 선생임을 말하고자 하는 것이 아니다. 비평문학관에서 글을 쓰는 청소년들을 만나면서 나는 새삼스레 ‘개떡같이 말해두 찰떡같이 알아듣는’, 소위 가르치는 자의 윤리에 대해 골똘히 생각하게 되었다.영민한 독자들은 이미 알아차렸을 테지만 유튜브가 책을 집어삼킬 것인가에 대한 이 책의 대답은 한마디로 ‘No!’이다.『유튜브는 책을 집어삼킬 것인가』는 미디어환