왜 그리 별종으로 사냐고?드디어 제 7평 서식지로 들어 왔습니다. 들어오자마자 홀딱 벗었는데, 사진을 찍기 민망해 손수건을 걸치고 자축의 기념사진을 찍었습니다. 동은 같지만 4년 사이에 제가 사는 곳도 바뀌었습니다. 그 당시 살았던 대연동 원룸은 지금 흔적도 없이 사라지고 아파트가 들어서고 있습니다. 제가 지금 사는 이 대연동 원룸도 조금 있으면 헐리고 몇 년 후에는 아파트가 들어선다고 합니다. 대연동(大淵洞)이라는 지명도 큰 연못이라는 뜻인데, 연못의 흔적은 어디에도 없습니다. 대연동 바로 옆에 못(池)골과, 용이 사는 연못인 용

심지어는 인구가 감소하는데 왜 직원 수와 청소용역비용이 늘어나느냐고 행정수요나 사회변화는 도무지 염두에 두지 않는 어린애 같은 질문을 하기도 하고 향토애를 고취하기 위한 가요를 제정하겠다는 보고에 ‘구청이 뭐 딴따라부대냐!’며 호통 치는 경우도 있었다.그러나 세상 어디에 가나 마찬가지로 역시 괴팍한 사람보다는 무던한 사람이 많고 개인적으로는 열찬씨를 배려해주는 의원들도 많았다.어느 날 오후 여정환의장이 사무국장을 찾는다고 했다. 그가 의장실을 들어섰을 때 운영위원회간사인 부민동출신 이경포의원과 함께 무언가를 숙의하던 의장은 차를 권

동행 김종연 너는 한 방울 물로 자라나는 종유석석순처럼 말없이 나는 기다리고그 모습 지켜보느라 세상도 슬로모션 21세기는 무엇보다 속도가 강조되는 시대이기에 현대인은 늘 시간에 쫓기듯 살아갑니다. 이런 시대에 김종연 시인은 〈동행〉에서 느림의 미학으로 ‘사랑’을 노래하고 있군요. 위아래에서 간절한 눈빛으로 마주 보며 하나가 되기를 꿈꾸는 종유석과 석순 같이 ‘너와 나’도 서로 참고 배려하며 세월이 흐를수록 더욱 단단한 관계를 만들어가기를 꿈꿉니다. ‘그 모습 지켜보느라 세상도 슬로모션’이군요. ◇ 손증호 시인▷2002년 시조문학 신

가족사진 찍다 박홍재 할머니 할아버지 곁에 선 아들딸들웃음은 어디 가고 노려보듯 부릅뜬 눈웃어요! 소리 질러도 더 굳어진 얼굴들눈매가 닮고 닮아 누가 봐도 한식구다어린 손자 영뚱한 짓에 활짝 웃는 그 순간을잡았다. 찰칵 소리가 길이 남을 웃음꽃 - 2022년 세종도서 선정 시조집 『바람의 여백』에서 올해의 긴 여름 끝에 추석을 보낸다.코로나로 명절의 풍속도가 많이 달라졌다.자주 보지 못한 가족들이 오붓하게 모이는 자리함께 기념으로 사진 한 장 남겨 두는 것도 괜찮을 것이다.사진을 찍을 때면 항상 굳어지는 우리들의 모습이

오늘의 운세9월 30일 음력 8월 16일쥐96년생 총명한 두뇌를 동료와 업무에 활용하면 길 하겠다.84년생 현재까지 재물을 많이 모으지 못했으나 점차 좋아진다.72년생 재물을 얻을 수 있으니 부부 합심하여 노력과 행동하라.60년생 친구로부터 오해를 받으나 시간이 지나야 해결된다.48년생 건강이 나쁘다면 앞으로 점차 적으로 호전된다.소97년생 분수를 알아서 처신하면 금전적인 행운도 같이 따라온다.85년생 새로운 분야를 구상하나 결정은 연기함이 좋다.73년생 업무 때문에 고통을 겪지만 익월부터 좋은 결실을 본다.61년생 사회적으로 신망

경제수준이 높아졌다고?이제 드디어 밤늦게 집으로 들어가기 직전입니다. 그런데 좋은 기분이 아닙니다. 이런 쓰레기 길을 거쳐서 들어가야 하니까요. 늦은 밤 부산의 대표적 대학가로 알려진 경성대부경대역 부근의 유흥가를 걷다보면 이 같은 길바닥 쓰레기들이 일상화되어 있습니다. 쓰레기의 생활화라고 해야 할까요? 유흥업소를 안내하는 찌라시들이 마구 길에 버려져 있습니다. 아니 그냥 버려진 것이라기보다는 업소의 광고를 위하여 의도적으로 길바닥에 뿌려져 있는 것이지요. 한마디로 길바닥이 광고판이 되는 꼴이지요. 광고판은 곧 난장판이 되는 것이구

여러분은 상인(商人)이라는 말의 상(商)자가 어디서 왔으며 무슨 말인지 그 정확한 뜻을 아십니까? 뭔가를 사고파는 장사라는 뜻의 이 상자는 남의 뜻을 헤아려 서로의 이해와 이익을 추구한다는 뜻이 있어 난상(爛商)토론이라는 말이 생겼답니다. 그러니까 아무리 하찮고 값싼 물건이라도 그걸 사고파는 일은 두 사람의 입장과 이익이 맞아떨어져야 된다는 것이지요. 말하자면 두 사람이 서로의 입장을 이야기하고 들어주며 합의점을 찾아가는 것이지요. 그래서 장사란 자기의 입장만 강조해 어떻게든 끝장을 보려는 막장토론과는 반대가 되지요. 그러니까 장사

화려한 불꽃축제라고?예전에 모 대학교가 크리스마스를 기념하기 위한 전등트리 축제에 가본 적이 있습니다. 이 축제를 보기 위해 늦은 밤이었는데 사람들이 많이 있었습니다. 가지각색의 전등 트리들이 휘황찬란하며 아름다웠습니다. 그런데 밤 12시가 딱 되자 그렇게 많던 전등트리의 전기불이 일제히 꺼졌습니다. 그리곤 그리도 멋지고 화려했던 밤의 영상은 어디에도 없었습니다. 그 기분이 참 묘하고 허하더군요. 그 때 이런 생각을 했습니다. “밤에 보여주는 축제는 모두 다 허망 허전 허황한 것이로구나! 진짜 축제는 벌건 대낮에 일어나는 것이로구나

남새밭 박 정 숙 남새밭 고추, 가지. 토마토어릴 땐 홀로 잘 서더니나이 들어 자식들 생겨 힘들었는지지지대에 의존한다고관절부터 발까지 O형인 사람 X형인 사람 연골이 무너져 수술하고 회복할 때까지 목발을 짚고 다니듯넝쿨손 요리조리 줄 타고 다니는 오이야 부목 없이 다닌다고 뽐내지 마라귀 기웃거리며 지팡이 짚고 다니는 여기 사람 사는 동네 마주 잡을 손만 있어도 종일 꽃피어 따듯하다- 『시와 소금』, 2021년 봄호 연두색으로 태어나서 초록색으로 성숙하고 회색으로 쇠퇴하는 남새밭 채소들은 탄생 때에는 하늘을 보며 자란다. 풋고추 가지

다음 우리가 아까 1,2등급대상 한 건씩을 심사하는데 약 30분씩이 소요되었습니다. 이러다간 밤을 새우는 것이 문제가 아니고 일주일이나 그 이상이 걸릴 지도 모릅니다. 그래서 제안합니다. 매 조사표와 진단서에 해당되는 의사, 약사, 물리치료사, 심리치료사 등의 전문가의견을 듣되 특별히 이상하거나 심각한 하자가 없으면 다른 위원들은 이의를 말고 수용하는 것입니다. 또 자기의 전공부분에 대한 검토의견을 낼 때도 건별로 시시콜콜 할 것이 아니라 맨 처음 한 건에 대비해 특별한 상이점만 보고해주시기 바랍니다. 우리가 얼마나 능률적인 심사를

부산이 해양도시라고?이 생각기를 원래 108회로 마무리지려고 했는데, 바로 전의 107회 글에서 언급한 부산다운 알맹이가 뭔지 이야기하지 못한 채 끝냈기에 연장하려고 합니다. 그러면서 제가 찍은 사진의 타임라인을 거슬러 올라가 한 컷의 사진을 고른 것이 바로 굴다리 밑 벽면에 쓰인 ‘동래 얼쑤’입니다. 이 슬로건을 보며 동래답게 잘 했다는 생각이 들었습니다. 얼쑤란 지화자나 얼씨구절씨구처럼 흥에 겨워 나오는 추임새이지요. 특별한 뜻은 없고 그냥 ‘좋다!’는 기분의 표현이지요. 동래구는 글로벌 시대에 글로벌화 되지 않고 자기네 옛날로

이제 아무 걸림도 애로사항도 없이 천천히 커피 향을 음미하며 느긋하게 한나절을 보내고 오후에는 순찰사마 대신공원이나 구덕산, 시약산, 아니면 장군산이나 송도해수욕장을 한 바퀴 휙 돌면서 그 긴 고난의 엑서더스를 거쳐 젖과 꿀이 흐르는 가나안 복지에 닿은 것 같은 세월이 도래한 것이었다. 국장전용차량이 있어 운전기사가 모시고간다고 했지만 공식 업무가 없을 경우에는 청사입구에서 부터 구덕로나 송도아랫길을 거쳐 오밀조밀한 골목길을 올라 산복도로의 할머니들과 대화도 나누고 경노당도 둘러보고 지역경제과의 조림지도 살피고 산불감시원을 만나 순

사랑 문무학 '사람'과 '사랑'은 글자가 서로 닮아'사람'이 사랑하는 법 넌지시 일러준다.'사람'의 모난 받침을어루만져'사랑'이라고.‘사람’과 ‘사랑’은 글자 모양이 서로 닮아 ‘사람’의 모난 받침 ‘ㅁ’을 어루만지면 둥근 받침 ‘ㅇ’ 이 되어 ‘사람’은 결국 서로 '사랑'을 하게 되는군요. 시인은 사랑을 어떻게 해야 하는지 그 원리를 잠언처럼 툭 던지는데, 쉽지만 큰 울림을 주는 문무학표 시조의 매력에 푹 빠지게 됩니다. ◇ 손증호 시인▷2002

이제 아무 걸림도 애로사항도 없이 천천히 커피 향을 음미하며 느긋하게 한나절을 보내고 오후에는 순찰사마 대신공원이나 구덕산, 시약산, 아니면 장군산이나 송도해수욕장을 한 바퀴 휙 돌면서 그 긴 고난의 엑서더스를 거쳐 젖과 꿀이 흐르는 가나안 복지에 닿은 것 같은 세월이 도래한 것이었다. 국장전용차량이 있어 운전기사가 모시고간다고 했지만 공식 업무가 없을 경우에는 청사입구에서 부터 구덕로나 송도아랫길을 거쳐 오밀조밀한 골목길을 올라 산복도로의 할머니들과 대화도 나누고 경노당도 둘러보고 지역경제과의 조림지도 살피고 산불감시원을 만나 순

서울처럼 크고 강하다고?TV 개그 프로를 보면 경상도 말이 자연스럽게 나오는 게 아니라 웃기게 나옵니다. 경상도말을 경상도 사투리라고 하는데, 접미사 ‘리’가 들어가는 멍텅구리, 엉터리, 쪽바리처럼 사투리란 좋은 뜻이 아니지요. 어느 지역의 말을 비정상으로 여기며 비하하는 단어이지요. 엄마 뱃속에서부터 들은 탯말이 왜 서울말에 비해 못난 말이 되는지 가만히 생각하면 이상합니다. 교양있는 서울사람들이 쓰는 서울말을 표준어로 정의하는 것도 진짜 이상하지요. 시청자를 웃긴 김해 출신의 어느 개그맨은 고향에 가면 대접을 받는다고 합니다.

영순씨가 민망하게 생각해도 “경찰서장이 되어도 급수는 서기관보다 낫단다. 그리고 경찰이든 교사든 법원이든 관세청이든 모두 옛날로 치면 기술직에 속하는 잡직으로 정식 관리가 아니라고 하더구먼. 오로지 정석이아빠같은 행정공무원이 정 4품인가 뭐가가 되고 경찰이나 다른 직종은 아마 종 7품이나 뭐 그 품계가 형편없단다. 그래서 옛날부터 정석이 아빠처럼 사무관시험에 걸리고 지방의 수령방백을 지낸 사람을 목민관, 양떼처럼 순한 백성을 먹여 살리는 목민관이라 안 하나?”“아이고, 형님은 우째 그래 박식합니까? 혹시 군수나 도지사집 딸입니까?”

온천천이 깨끗해졌다고?경부선으로 서울 진입 때 영등포, 부산 진입 때 구포를 통해 들어갑니다. 둘 다 포구였습니다. 이런 식으로 서울과 부산을 비교할 때 닮은 곳이 많습니다. 해방 후 번화가였던 서울의 명동과 부산의 남포동, 명동 옆 남대문시장과 남포동 옆 국제시장, 인근의 남산공원과 용두산공원, 새로운 중심상권이 된 서울 동대문과 부산 서면, 한강으로 나뉘는 서울의 강북․강남과 낙동강으로 나뉘는 부산의 강서․강동, 옛 중심지였던 부산의 동래와 서울의 종로, 대학 세 개가 몰린 서울의 신촌역과 부산의 경성대부경대역, 서울 강남과 부

부끄러버예! 박홍재 흘러간 노랫소리 확성기에 흥겨워라손뼉을 치다 보니 어깨춤 절로 나와젊은 날 생각이 나서 노래 따라 부릅니다사회자 시킨 대로 목청껏 부르다가다 같이 옆 사람과 손잡고 율동해요잡으려 손을 내밀던 할아버지 머쓱하다할머니 부끄럽게 남자 손 어찌 잡노발그레 볼 붉히며 도리질하는 그 모습아직도 가슴속에는 소녀티가 남아 있다2022년 세종도서 선정 시조집 《바람의 여백》에서우리나라가 초고령사회로 접어들었다.복지관, 노인회관 각 단체에서 노인들을 위한 프로그램이 실시되고 있다.할아버지와 달리 할머니는 아직도 여자이

서기관, 서기관! 아아 서기관...무려 14년이나 걸린 가시밭길 역정, 누구보다도 고달프고 험한 그 길을 내가 마침내 돌파했다는 것인가? 열찬씨의 눈앞에 참으로 많은 사람들의 얼굴이 스쳐갔다.연산동 동서기를 6급 사무장이 되도록 도와준 동년배 김태현사무장과 많은 사람들, 서구상징물의 홍보개선안의 아이디어와 고사성어(故事成語)를 보고 요직에 발탁해준 안동출신의 깨끗한 선비 김만연구청장과 몇 년 뒤에 만난 유생 같은 최원호부구청장, 기획실무를 다듬어준 이장희실장, 윤영수실장, 그리고 친형님 같던 손재식국장, 또 앞서거니 뒤서거니 경합하

쓰레기에 대해 관대하다고?영어로 땅을 간다는 ‘culture’는 한자로 ‘文化’입니다. 서양에서는 땅을 갈아 경작하는 것을, 동양에서는 글을 쓰는 것을 문화로 보았지요. 사유방식이 서양은 물질적이고, 동양은 정신적인 것 같네요. 사실 문화라는 어휘는 일본인이 19세기 말 메이지유신 이후 서양문물을 받아들이면서 영어 컬츄어를 번역한 일본식 한자이지요. 사회, 과학, 철학, 물리, 심리, 개인, 기여, 냉장고 등 우리가 쓰는 수많은 단어들도 일본식 한자입니다. 그런데 문화란 땅을 가는 일이나, 글을 쓰는 일에 한정되지 않습니다. 우리가