경제수준이 높아졌다고?이제 드디어 밤늦게 집으로 들어가기 직전입니다. 그런데 좋은 기분이 아닙니다. 이런 쓰레기 길을 거쳐서 들어가야 하니까요. 늦은 밤 부산의 대표적 대학가로 알려진 경성대부경대역 부근의 유흥가를 걷다보면 이 같은 길바닥 쓰레기들이 일상화되어 있습니다. 쓰레기의 생활화라고 해야 할까요? 유흥업소를 안내하는 찌라시들이 마구 길에 버려져 있습니다. 아니 그냥 버려진 것이라기보다는 업소의 광고를 위하여 의도적으로 길바닥에 뿌려져 있는 것이지요. 한마디로 길바닥이 광고판이 되는 꼴이지요. 광고판은 곧 난장판이 되는 것이구

여러분은 상인(商人)이라는 말의 상(商)자가 어디서 왔으며 무슨 말인지 그 정확한 뜻을 아십니까? 뭔가를 사고파는 장사라는 뜻의 이 상자는 남의 뜻을 헤아려 서로의 이해와 이익을 추구한다는 뜻이 있어 난상(爛商)토론이라는 말이 생겼답니다. 그러니까 아무리 하찮고 값싼 물건이라도 그걸 사고파는 일은 두 사람의 입장과 이익이 맞아떨어져야 된다는 것이지요. 말하자면 두 사람이 서로의 입장을 이야기하고 들어주며 합의점을 찾아가는 것이지요. 그래서 장사란 자기의 입장만 강조해 어떻게든 끝장을 보려는 막장토론과는 반대가 되지요. 그러니까 장사

화려한 불꽃축제라고?예전에 모 대학교가 크리스마스를 기념하기 위한 전등트리 축제에 가본 적이 있습니다. 이 축제를 보기 위해 늦은 밤이었는데 사람들이 많이 있었습니다. 가지각색의 전등 트리들이 휘황찬란하며 아름다웠습니다. 그런데 밤 12시가 딱 되자 그렇게 많던 전등트리의 전기불이 일제히 꺼졌습니다. 그리곤 그리도 멋지고 화려했던 밤의 영상은 어디에도 없었습니다. 그 기분이 참 묘하고 허하더군요. 그 때 이런 생각을 했습니다. “밤에 보여주는 축제는 모두 다 허망 허전 허황한 것이로구나! 진짜 축제는 벌건 대낮에 일어나는 것이로구나

남새밭 박 정 숙 남새밭 고추, 가지. 토마토어릴 땐 홀로 잘 서더니나이 들어 자식들 생겨 힘들었는지지지대에 의존한다고관절부터 발까지 O형인 사람 X형인 사람 연골이 무너져 수술하고 회복할 때까지 목발을 짚고 다니듯넝쿨손 요리조리 줄 타고 다니는 오이야 부목 없이 다닌다고 뽐내지 마라귀 기웃거리며 지팡이 짚고 다니는 여기 사람 사는 동네 마주 잡을 손만 있어도 종일 꽃피어 따듯하다- 『시와 소금』, 2021년 봄호 연두색으로 태어나서 초록색으로 성숙하고 회색으로 쇠퇴하는 남새밭 채소들은 탄생 때에는 하늘을 보며 자란다. 풋고추 가지

다음 우리가 아까 1,2등급대상 한 건씩을 심사하는데 약 30분씩이 소요되었습니다. 이러다간 밤을 새우는 것이 문제가 아니고 일주일이나 그 이상이 걸릴 지도 모릅니다. 그래서 제안합니다. 매 조사표와 진단서에 해당되는 의사, 약사, 물리치료사, 심리치료사 등의 전문가의견을 듣되 특별히 이상하거나 심각한 하자가 없으면 다른 위원들은 이의를 말고 수용하는 것입니다. 또 자기의 전공부분에 대한 검토의견을 낼 때도 건별로 시시콜콜 할 것이 아니라 맨 처음 한 건에 대비해 특별한 상이점만 보고해주시기 바랍니다. 우리가 얼마나 능률적인 심사를

부산이 해양도시라고?이 생각기를 원래 108회로 마무리지려고 했는데, 바로 전의 107회 글에서 언급한 부산다운 알맹이가 뭔지 이야기하지 못한 채 끝냈기에 연장하려고 합니다. 그러면서 제가 찍은 사진의 타임라인을 거슬러 올라가 한 컷의 사진을 고른 것이 바로 굴다리 밑 벽면에 쓰인 ‘동래 얼쑤’입니다. 이 슬로건을 보며 동래답게 잘 했다는 생각이 들었습니다. 얼쑤란 지화자나 얼씨구절씨구처럼 흥에 겨워 나오는 추임새이지요. 특별한 뜻은 없고 그냥 ‘좋다!’는 기분의 표현이지요. 동래구는 글로벌 시대에 글로벌화 되지 않고 자기네 옛날로

이제 아무 걸림도 애로사항도 없이 천천히 커피 향을 음미하며 느긋하게 한나절을 보내고 오후에는 순찰사마 대신공원이나 구덕산, 시약산, 아니면 장군산이나 송도해수욕장을 한 바퀴 휙 돌면서 그 긴 고난의 엑서더스를 거쳐 젖과 꿀이 흐르는 가나안 복지에 닿은 것 같은 세월이 도래한 것이었다. 국장전용차량이 있어 운전기사가 모시고간다고 했지만 공식 업무가 없을 경우에는 청사입구에서 부터 구덕로나 송도아랫길을 거쳐 오밀조밀한 골목길을 올라 산복도로의 할머니들과 대화도 나누고 경노당도 둘러보고 지역경제과의 조림지도 살피고 산불감시원을 만나 순

사랑 문무학 '사람'과 '사랑'은 글자가 서로 닮아'사람'이 사랑하는 법 넌지시 일러준다.'사람'의 모난 받침을어루만져'사랑'이라고.‘사람’과 ‘사랑’은 글자 모양이 서로 닮아 ‘사람’의 모난 받침 ‘ㅁ’을 어루만지면 둥근 받침 ‘ㅇ’ 이 되어 ‘사람’은 결국 서로 '사랑'을 하게 되는군요. 시인은 사랑을 어떻게 해야 하는지 그 원리를 잠언처럼 툭 던지는데, 쉽지만 큰 울림을 주는 문무학표 시조의 매력에 푹 빠지게 됩니다. ◇ 손증호 시인▷2002

이제 아무 걸림도 애로사항도 없이 천천히 커피 향을 음미하며 느긋하게 한나절을 보내고 오후에는 순찰사마 대신공원이나 구덕산, 시약산, 아니면 장군산이나 송도해수욕장을 한 바퀴 휙 돌면서 그 긴 고난의 엑서더스를 거쳐 젖과 꿀이 흐르는 가나안 복지에 닿은 것 같은 세월이 도래한 것이었다. 국장전용차량이 있어 운전기사가 모시고간다고 했지만 공식 업무가 없을 경우에는 청사입구에서 부터 구덕로나 송도아랫길을 거쳐 오밀조밀한 골목길을 올라 산복도로의 할머니들과 대화도 나누고 경노당도 둘러보고 지역경제과의 조림지도 살피고 산불감시원을 만나 순

서울처럼 크고 강하다고?TV 개그 프로를 보면 경상도 말이 자연스럽게 나오는 게 아니라 웃기게 나옵니다. 경상도말을 경상도 사투리라고 하는데, 접미사 ‘리’가 들어가는 멍텅구리, 엉터리, 쪽바리처럼 사투리란 좋은 뜻이 아니지요. 어느 지역의 말을 비정상으로 여기며 비하하는 단어이지요. 엄마 뱃속에서부터 들은 탯말이 왜 서울말에 비해 못난 말이 되는지 가만히 생각하면 이상합니다. 교양있는 서울사람들이 쓰는 서울말을 표준어로 정의하는 것도 진짜 이상하지요. 시청자를 웃긴 김해 출신의 어느 개그맨은 고향에 가면 대접을 받는다고 합니다.

영순씨가 민망하게 생각해도 “경찰서장이 되어도 급수는 서기관보다 낫단다. 그리고 경찰이든 교사든 법원이든 관세청이든 모두 옛날로 치면 기술직에 속하는 잡직으로 정식 관리가 아니라고 하더구먼. 오로지 정석이아빠같은 행정공무원이 정 4품인가 뭐가가 되고 경찰이나 다른 직종은 아마 종 7품이나 뭐 그 품계가 형편없단다. 그래서 옛날부터 정석이 아빠처럼 사무관시험에 걸리고 지방의 수령방백을 지낸 사람을 목민관, 양떼처럼 순한 백성을 먹여 살리는 목민관이라 안 하나?”“아이고, 형님은 우째 그래 박식합니까? 혹시 군수나 도지사집 딸입니까?”

온천천이 깨끗해졌다고?경부선으로 서울 진입 때 영등포, 부산 진입 때 구포를 통해 들어갑니다. 둘 다 포구였습니다. 이런 식으로 서울과 부산을 비교할 때 닮은 곳이 많습니다. 해방 후 번화가였던 서울의 명동과 부산의 남포동, 명동 옆 남대문시장과 남포동 옆 국제시장, 인근의 남산공원과 용두산공원, 새로운 중심상권이 된 서울 동대문과 부산 서면, 한강으로 나뉘는 서울의 강북․강남과 낙동강으로 나뉘는 부산의 강서․강동, 옛 중심지였던 부산의 동래와 서울의 종로, 대학 세 개가 몰린 서울의 신촌역과 부산의 경성대부경대역, 서울 강남과 부

부끄러버예! 박홍재 흘러간 노랫소리 확성기에 흥겨워라손뼉을 치다 보니 어깨춤 절로 나와젊은 날 생각이 나서 노래 따라 부릅니다사회자 시킨 대로 목청껏 부르다가다 같이 옆 사람과 손잡고 율동해요잡으려 손을 내밀던 할아버지 머쓱하다할머니 부끄럽게 남자 손 어찌 잡노발그레 볼 붉히며 도리질하는 그 모습아직도 가슴속에는 소녀티가 남아 있다2022년 세종도서 선정 시조집 《바람의 여백》에서우리나라가 초고령사회로 접어들었다.복지관, 노인회관 각 단체에서 노인들을 위한 프로그램이 실시되고 있다.할아버지와 달리 할머니는 아직도 여자이

서기관, 서기관! 아아 서기관...무려 14년이나 걸린 가시밭길 역정, 누구보다도 고달프고 험한 그 길을 내가 마침내 돌파했다는 것인가? 열찬씨의 눈앞에 참으로 많은 사람들의 얼굴이 스쳐갔다.연산동 동서기를 6급 사무장이 되도록 도와준 동년배 김태현사무장과 많은 사람들, 서구상징물의 홍보개선안의 아이디어와 고사성어(故事成語)를 보고 요직에 발탁해준 안동출신의 깨끗한 선비 김만연구청장과 몇 년 뒤에 만난 유생 같은 최원호부구청장, 기획실무를 다듬어준 이장희실장, 윤영수실장, 그리고 친형님 같던 손재식국장, 또 앞서거니 뒤서거니 경합하

쓰레기에 대해 관대하다고?영어로 땅을 간다는 ‘culture’는 한자로 ‘文化’입니다. 서양에서는 땅을 갈아 경작하는 것을, 동양에서는 글을 쓰는 것을 문화로 보았지요. 사유방식이 서양은 물질적이고, 동양은 정신적인 것 같네요. 사실 문화라는 어휘는 일본인이 19세기 말 메이지유신 이후 서양문물을 받아들이면서 영어 컬츄어를 번역한 일본식 한자이지요. 사회, 과학, 철학, 물리, 심리, 개인, 기여, 냉장고 등 우리가 쓰는 수많은 단어들도 일본식 한자입니다. 그런데 문화란 땅을 가는 일이나, 글을 쓰는 일에 한정되지 않습니다. 우리가

잔인한 봄 어제한 농부가 천식으로 죽더니오늘한 시인이 간암으로 떠났다 농부는묵정밭과 농협 빚을 남기고시인은끝끝내 완성 못한 詩句 몇 개 남기고 ...남겨진다는 건 또 다른 슬픔의 실마리닳아가는 살점처럼 사라지는 사람들의버려진 엄나무와 트랙터가 안타까워주인 없는 서재의 古書냄새가 아쉬워어둑한 방파제 술 취해 비틀대는내겐 유독 올해 봄이 잔인하다.이튿날 아침이었다. 출근하자말자 서규수 부구청장이 구청장실로 토끼 띠 네 사람을 모이게 하고 작금의 위기를 넘어갈 비책이라며 탈출전략을 브리핑했는데 참으로 기묘한 아이디어였다.당시 서구의 행정

새싹 김정수 새의 부리는나무뿌리에서 생겨난다겨우내 말을 아껴날개를 품는다구름의 흙이 일순 온순해지면잔뿌리 같은 새들이일제히싹을 물고가지 끝으로 날아간다물오른 하늘에서새 떼가 돋아난다 김정수의 시집 『사과의 잠』를 읽었다. ‘청색종이’ 2023.생명은 어느 지점에서 시작한다. 그리고 함께 살아간다. 태어났을 때부터 죽어가는 게 삶이라는 말은, 이 시 앞에서 하지 말자. “새의 부리”는 곧 “나무뿌리에서 생겨난다”. 오래오래 지난한 과정을 거치며 “말을 아껴” 이제야 “날개를 품는다”. 그렇게 “잔뿌리 같은 새들”은 복수의 생명이 되어

뭐, 인면수심이라고?금정산을 내려오니 요 두꺼비가 반갑게 나타났습니다. 누군가 말하기를 요즘 두꺼비 보기 힘들다더군요. 뭘 먹었는지 살이 통통한 게 아주 건강해 보입니다. 색깔도 찬란한 황금빛입니다. 요 금두꺼비는 지금 무슨 생각을 할까요? 동물들은 딱 두 가지에만 전념하지요. 바로 먹는 일과 짝짓는 일입니다. 이 두 가지 외에는 아무 욕심이 없습니다. 동물의 세계를 보면 동물들은 잔인해 보이더라도 먹고 살기 위해 먹이감을 죽이며, 내 씨를 뿌리기 위하여 수컷끼리는 격렬한 싸움을 합니다. 격렬해도 다만 힘을 겨룰 뿐 폭력적이진 않습

기록에 의하면 최전성기 경주의 인구가 100만 명이었던 적도 있다고 한다. 경주 100만 인구의 모든 생활용품이 지역 내에서 자급자족 되었을 리는 만무하다. 울산, 감포 등 주변 외항을 통한 물물교환이 있었을 것이다. 로마와 아테네도 마찬가지다. 로마 시대에 9개의 강구를 트고 물자공급에 이르렀던 것처럼, 지역과 지역 간의 활발한 교류를 통해 상호 공생하였던 것이다. 이러한 해양, 바다의 특성과 문화 뿐 아니라 더 나아가 공생을 위한 ‘해항도시’까지 연구영역을 확장해 낸 ‘국제해양문제연구소’는 부산의 남단 끝자락에 또 하나의 섬처럼

공무원으로서 더는 머뭇거릴 수도, 물러설 수도 없는 50대 후반 겨우 사촌형님 하나가 죽었다고 슬픔에 젖어있을 틈도 없이 총무과장 열찬씨에겐 또 다시 일생일대의 위기가 닥쳤다. 그렇게 열심히 달려온 길이 문득 물러설 수도 되돌아갈 수도 없는 낭떠러지에 봉착한 것이었다.그것은 새로 들어선지 6개월이 된 이명박 대통령의 실용정부에서 강력한 조직축소와 인원감축을 들고 나왔기 때문이었다. 정부조직법과 공무원법과 그에 준한 지방의 조례규칙에 의하면 대도시 자치구의 경우 인구하한선인 15만 명 선이 무너지면 3급 부이사관인 부구청장의 직급을