057 - 외물의 유혹에 끄달리지 말고 본래의 모습을 바로 찾아가라사람의 마음에 저마다 하나의 참 문장이 있건만 옛 사람이 남긴 몇 마디 조각난 기록 때문에 모두 묻혀버리고,저마다 한 곡조의 참된 음악이 있으나 요염한 노래와 춤에 가리어 막혀버렸다.모름지기 배우는 사람은 외부 사물에 끄달리지 않고 곧장 본래면목을 찾아야만 비로소 참다운 묘미를 얻게 될 것이다. 都被(도피) : 모두 ~당함. 都는 ‘모두, 전부’. 被(피) : 입다, 덮다(씌우다), 당하다 여기서는 ‘당하다’ 의 뜻으로 쓰임. 殘編斷簡(잔편단간) : 잔멸(殘滅)된 책

그렇다면 토정이 살던 16세기 중후반은 어떤 시대였을까요? 우리가 한 시대나 인물 또는 한 분야에 대한 연구를 하려면 지금껏 인류사의 문학과 미술, 음악과 조각, 심지어 음식과 복장에 종교까지 모든 문화적, 예술적 요소가 바로 그들이 당면한 일상에 스며들면서 조금씩 변해간다는 사실을 간과해서는 안 됩니다.토정선생이 태어난 이조중엽 16세기에 해당되는 1512년은 살인의 광기가 가득한 조선의 왕조가 기적처럼 찾아온 세종의 황금기를 넘어 강한 숙부가 약한 왕 조카를 시해하는 변고를 치른 뒤 처음으로 나라가 안정되고 유교중심의 국가체제가

나의 대학 입학식 사진이다. 대학이라고 하지만 내가 입학할 때는 내 뒤의 간판에서 보다시피 전문학교였다. 2년 후 졸업할 때 전문대학이 되었다. 아무튼 성남시 단대동에 있는 신구전문대학 입학식에 엄마와 아버지가 오셨다. 과는 사진과였다. 사진과를 간 이유는 나도 잘 모르겠다. 별 생각없이 들어갔다. 그래도 들어갈 때에 3:1이나 되는 경쟁률이 있었다. 엄마가 하시는 말씀에 의하면 엄마와 중탕보약집을 함께 하시던 아버지는 시험 전 날 중탕보약 달이는 항아리 뚜껑을 붙잡고 통렬하게 기도하셨단다. 아버지가 그리도 원하시던 서울대 치대 들

꽃샘추위 / 조정숙봄이 왔는가 했더니오는 길목에 눈꽃이 피어나찬바람이 볼을 스치며 심술궂게지나간다봄은 이미 시작되었는데매화꽃 송이송이움츠린 봉우리 에일 듯 시리다아픈 듯 소리 내는 매화따뜻한 날의 날개를 펼쳐활짝 웃는 얼굴을 보고 싶다새침한 꽃샘추위기다림의 끝에 있지만어느새 손끝에 머문 사랑의 계절은 오고 있음이리라◇조정숙 시인은▷2018년 한양문학 시 부문 신인문학상 수상▷2019년 한양문학 시 부문 최우수상 수상▷現 한양문인회 부회장▷시야시야-시선 동인▷동인지 《여백ㆍ01》 출간▷시와늪문인협회 정회원▷시와늪문학관 정회원

하늘에 구멍이 나 물이 쏟아져 내려서 온 세상이 범람했다. 대모신 여와는 대황산 무계애에서 높이 열두 장, 사방 스물네 장 되는 3만6천5백 한 개의 돌을 정련하여 하늘의 구멍을 메웠는데 한 개가 남았다. 여와는 그것을 청경봉 밑에 버려두었다. 이미 영기가 통한 돌은 자기만이 버려진 것을 원망하며 슬퍼하였다. 이 한 개의 신령한 돌이 인간세계 가보옥으로 환생하여 펼쳐지는 대하드라마가 청대 조설근이 쓴 저 유명한 소설 『홍루몽』이다.청대 후기의 화가 임이(任頤; 1840-1895)는 하늘을 메우는 여와의 신화를 그림으로 남겼다. 「여

나는 실력이 안 된다. 저 그림을 글로 쉽게 설명할 수 있는… 나도 이해하는데 한참 걸렸다. 이이다 토시히코(飯田俊彦)라는 일본인이 쓴 『Jazz Harmony 1+2』에 나온 내용인데 최대한 단순하게 그렸다. 제목부터 무섭다. 서브슈티튜드 디미니쉬드 세븐스 코드다. ♭9 텐션을 넣음으로서 디미니쉬 세븐스 코드 대체의 길을 열었다. 어렵다. 연주 때 디미니쉬 코드를 사용할 수 있는 것은 높은 단계로 올라가는 벽이다.그런데 그 디미니쉬 코드를 대리하는 코드를 사용하는 것은 더 높은 벽이다. 아직 사용하긴 힘들지만 이를 이해하면서 깨달

056 - 몸소 행하지 않으면 모든 것이 구두선(口頭禪-공념불)에 지나지 않는다책을 읽어도 성현을 보지 못하면 그는 한갓 필생에 지나지 않고관직에 있으면서 백성을 사랑하지 않는다면 이는 관복 입은 도둑이나 다름없고학문을 가르치면서도 몸소 실천하지 않는다면 한갓 공염불에 지나지 않고사업을 하면서도 덕을 심지 않는다면 이는 눈앞의 (잠시 피었다 지는) 꽃에 불과하다. 鉛槧傭(연참용) : 글씨를 베끼는 필생(筆生), 필경사(筆耕士). 槧은 나무판, 鉛은 납으로 된 연필, 傭은 인부(人夫) 교용인(雇傭人). 종이가 없던 시절에는 나무판에

마지막으로 743 괘를 보기로 하겠습니다. 우선 그 서두를 보면-早朝起程 女服何事 조조기정 여복하사 以手無膺 回首雲臺 이수무응 회수운대 之南之北 四顧無親) 지남지북 사고무친 (아침 일찍 길 떠날 때 여자복장 웬일인가? 어깨 빠져 손 흔들 듯 구름 속을 바라보듯 동서남북 돌아봐도 기댈 사람 하나 없네) 寅卯之月 萬事彷徨 인묘지월 만사방황 子孫得病 父母無依 자손득병 부모무의 欲決未決 恐或失敗 욕결무결 공혹실패 (삼사월 돌아오면 만사가 헷갈리어 자손은 병을 얻고 부모는 의지 없고 엉긴 일 풀려 해도 실패할까 두려울 뿐). 辰巳之月 妖女聞

아버지는 1957년부터 신문사에 들어가 20년 가까이 일하셨다. 신문을 판매하고 보급하는 부서에서 일하셨다. 부장까지 승진도 하셨었다. 한 신문사에서만 계셨던 것은 아니고 경향신문 → 중앙일보 → 서울신문 → 경향신문으로 옮기시며 근무하셨다. 그런데 내가 고등학교 2학년 때인 1976년 8월에 회사를 사직하셨다. 아직 젊으신 40세 때다. 아들인 내가 대학교도 들어가기 전이니 살 길이 막막하셨을 것이다. 아버지와 엄마는 고민을 많이 하셨을 것이다.결국 본격적인 장사의 길을 택하게 되었다. 그 길은 적당히 해결하려는 길이 아니라 위기

새벽 비, 그리고 / 조희선새벽 창 두드리는 손누구신가아직은 길이 보이지 않는데순환의 본질 깨우며틈새 비집어 일어설 술렁임은기억의 실마리 붙잡는다설핏, 몸짓의 향기가 생장점에서 성급한 호흡으로 돌아와 난간에 맺힌 저 끌림의 자국이더러 익숙한 소리를 품었고살짝 깨문 입술은 달싹인다바짝 마른 손끝에서 저린 휘파람이 아릿하게생의 약동을 불러 얼굴 내밀면미완에서 완성으로 가는말랑해진 물줄기, 곧고(苦)에서 벗어나겠다비가 내린다 봄을 재촉하는. 그러나 아직은 아닌 듯한 추위가서성이고 굳은살 백인 얼음이녹을 듯 또다시 굳는다. 그래

여러 가지 세븐스 코드들 중에서 가장 신기한 코드를 딱 하나 꼽으라면 7음계를 4등분하여 얻는 디미니쉬드(diminished) 7th 코드이다. 그야말로 반음의 묘미가 가장 드러나는 코드다. 근음으로부터 단3도씩 4층으로 쌓아 올려 만든다. 이 코드가 신기한 것은 코드를 이루는 코드톤 네 음이 모두 근음이 된다는 것이다. 코드를 구성하는 위아래 음들 간의 모든 음정이 모두 똑같은 간격인 단3도로 구성되어 있기 때문이다. 12음계를 4등분하여 3묶음으로 이루어진 코드톤은 12음들 모두를 포괄한다.이 디미니쉬드 세븐스 코드 그 자체는

종이배 하나 / 목경희노을 떨어진 바다하늘빛 그리움 곱게 접어종이배 하나 띄워 보낸다고운 마음은 흘러 흘러어느 가슴 아픈 항구에 닿을까상처로 아팠던 영혼은어느 봄 기슭에서 위로를 받을까임을 향한 통곡과세상을 위한 기도는어느 밤바다를 지나고 있을까하얀 뼛조각 밀려오는 바닷길갈매기도 숨 고르고 잠든 밤멀리서 한 줄기 빛을 내어주는 등대를 만난다.깊이를 모르게 가라앉는 절망의 바다에 희망의 종이배 하나 띄워 보냅니다.가라앉지 않고 흘러가서 누군가의 가슴에서 등대 불빛 같은 위로 만나기를 기도합니다.◇목경희 시인은▷해외문학 시부

055 - 넘쳐나기보다는 차라리 모자라기를, 능하기보다는 차라리 서투르기를 …사치스러운 사람은 넉넉해도 모자라거늘 어찌 검소한 사람이 가난 속에서도 남음과 같으리오.유능한 사람은 애써 일하고서도 원망을 사니 어찌 서툰 사람이 한가함 속에서 본성을 지킴과 같으리오. 何如(하여) ; 어찌 같겠는가. 府怨(부원) : 원망을 사는 것. 府는 곳집(倉庫창고)를 뜻하니, 원망이 쌓이게 된다는 의미이다. 逸(일) : 한가함, 여유가 있고 편안함. 편안할 逸. 全眞(전진) : 본성(本性)을 보전함. 全은 ‘온전하다’.◆함께 읽으면 더욱 좋은 글▶

아버지가 누나의 일신여자상업고등학교 졸업식에 오셨다. 졸업식 사진에 아버지가 나오는 것은 예외적 상황이다. 아버지는 회사에 가셔야 했기에 내 초등학교 졸업식과 중학교 졸업식 때도 그리고 누나 중학교 졸업식 때도 오시지 못했었다. 모처럼 아버지가 참석하셔서 가족사진을 찍을 수 있었다. 모처럼 졸업식에 참석하신 아버지는 사진을 찍을 결정적 순간에 눈을 감으셨다. 누나는 저 멀리 관악구 봉천동에서 송파구 송파동에 있는 이 학교까지 힘들게 다녔었다. 나와 두 살 터울인 누나가 고등학교를 졸업하는 것이니 나는 고등학교 1학년에서 막 2학년으

우리 또래의 사내들에겐 명절이 되면 두 가지 뚜렷한 성향이 나타나는데 첫째 대가족들이 다 모여 제사(차례)를 지내고 제사음식으로 참석자들이 한데 모여 음복을 하고 식사를 하고 덕담을 나누는 전통파에 비해그까짓 케케묵은 제사나 조상의 굴레에서 훨훨 벗어나 부부간 혹은 친구 간에 조를 짜서 국내외관광이나 골프를 치면서 전통을 고수한다 치고 아직도 궁상스럽게 사는 이웃들을 미개인처럼 처다 보는 사람들도 있지요. 부모자식의 관계를 오로지 현금봉투를 얼마나 주느냐 또 며느리에게 시집살이를 안 시키고 제사 따위는 신경을 안 써 조상들을 쫄쫄

나성별곡 / 석정희천사의 도시라고평화로운 것만은 아니다엉키고 섞여서 뒤엉켜 있고말 한 마디 듣지 못해사랑한다는 건지싫어하는 건지 낯빛으로 읽으며감정은 음성의 높낮이에 묻고 산다산야에 어울린들소들, 양떼들 평화로운그림 걸린 어느 카페에서는가난해도 아늑하던 옛시절살맛 돋던 시간은 아니어도누구와 아무개가 갈라서고너와 내가 맞붙어 어지러운이야기들 창 밖을 새어나고잃어진 부끄럼천장에 달린 팬을 타고 돈다그래도 아직 하늘빛은 쪽빛이고저녁 놀은 붉게 물 들이며아이들 소리쳐 화답하는잔디밭에 하얀 공 구르고공원 소나무에 매단 풍선 뜨는내일은 올 것

이번엔 761 괘를 보기로 하는데 그 서두에 一人之害 及於萬人 일인지해 급어만인北賊來侵 衰衰痛哉북적내침 쇠쇠통재有形無聲 提訴無處 유형무성 제소무처 (한사람의 방해가 만인에게 뻗치어서 오랑캐 침입한 듯 슬프고 기막혀도모양 없고 소리 없어 호소할 길 없는구나.)寅卯之月 福可難望 인묘지월 복가난망赤手成家 臨財無路 적수성가 임재무로(삼사월 돌아오면 복 받을 가망 없고빈손으로 가정 이뤄 재물취할 길이 없네.)남의 방해로 모든 일이 어그러지고 복을 받기도 어렵고 돈을 벌어 가정을 꾸리기도 난감하게 나와 있지만 그 말미에辛酉之月 莫信他人 신유지

054 - 먼저 인간이 되어야지, 인간이 되지 못한 자가 학문을 하면 어찌 되겠는가?마음가짐을 깨끗이 하고 나서 비로소 책을 읽고 옛것을 배워야 한다.만일 그렇지 않으면 한 가지 착한 일을 보면 그것을 훔쳐 사욕을 채울 것이고한 가지 착한 말을 들으면 그것을 빌려 자기 약점을 덮을 것이니이것은 바로 적에게 무기를 빌려 주는 것이며 도둑에게 양식을 주는 것과 같다. 心地(심지) : 마음가짐, 마음바탕, 마음씀씀이. 乾淨(건정) : 깨끗하게 함, 잡념을 버리고 마음을 무욕(無慾)의 상태로 만듦. 方(방) : 비로소, 바야흐로. 시간부사

어린 아들인 내가 보기에도 엄마는 동네 사람들에게 늘 좋은 평가를 받았다. 행당동 한양대 앞에서도 그랬고, 행당동 윗 동네인 128번지에서도 그랬다. 성동구에서만 살다가 좀 멀리 관악구 봉천동으로 이사가서도 그랬다. 엄마는 동네 사람들과 사귐의 폭을 좀 넓혔다. 엄마 말씀에 따르면 지금은 주민센터로 바뀐 동회(洞會)에 일보러 갔다가 우연히 주변사람들의 권유로 봉천동 부녀회에 가입하고부터다. 부녀회에서 엄마가 어떤 활동을 했는지는 잘 모르겠다. 그곳 봉천동 부녀회에서도 엄마는 인정을 베푸는 사람이라는 평판을 얻었을 것 같다. 이를 증

중국 전국시대 혼돈 속에서의 정치가 소진(蘇奏)과 장의(張儀)에 대한 이야기다.소진은 동주 낙양사람이고 제나라 귀곡선생의 제자다. 강태공(姜太公)이 지은 것으로 전해지는 병서 『음부陰符』를 공부하고 전국시대 초강자로 떠오른 진나라에 맞서는 계책을 내세워 중원 여섯 나라(제·조·초·연·한·위)를 돌며 당대의 군주들을 설득했다. 남북으로 걸친 진나라 대항 여섯나라의 종적 연합을 합종책이라 한다.소진은 조나라, 한나라, 위나라, 제나라, 초나라, 연나라를 차례로 돌며 군주들을 만나 유세했다. ​소진의 유세는 각 나라가 처한 지리적, 객관