『동의수세보원』 「성명론」이 천(天)과 인간(人間)의 연계성을 바탕으로 한 인간 본래성과 역사적 사명 즉 성명(性命)에 관한 존재구조를 논한 것이라면, 「사단론」은 인간의 마음작용(一心)과 장부(臟腑)의 대소, 성정(性情)과 심(心).기(氣)의 생성변화작용을 논한 것이다.‘성명(性命)’이 하늘과 인간의 연계성을 바탕으로 하늘로부터 타고나서 인간이 내재화(內在化)한 인간 본래성 즉 도덕성이라면, ‘성정(性情)’은 이미 내재화한 성명(性命)이 애노희락의 마음작용으로 드러나는 것이다.「사단론」 에서는 ‘인간이 성정(性情)의 사상적(四象的

「사단론(四端論)」은 애노희락의 4가지 성정이 폐비간신의 대소를 결정하는 단서로 작용함을 의미한다. 즉 인간이 하늘로부터 이목비구의 청시취미(聽視臭味)하는 힘으로 천성(天性)을 받아들이며, 폐비간신에 애노희락의 성정으로 내재하여 장부의 대소가 결정되며, 장부의 작용에 영향을 주어 각 체질이 형성되며 각 체질의 심리, 생리, 병리가 나누어지게 된다.「사단론」은 「성명론(性命論)」을 본체로 하는 「성정론」이며, 성명에 대한 작용의 차원으로, 사람의 장부가 태소음양(太少陰陽)의 4가지 형태로 나누어져 성정(性情)이 작용하는 원리를 말하고

「성명론(性命論)」은 인간 존재(存在)의 본질(本質)을 설명하기 위함이며 인간은 어떠한 존재(存在)이며 어디로부터 왔는가? 어떻게 살아가야 하는가? 에 대해서 말하고 있다. 즉 인간의 형이상학적인 구조를 바탕으로 하여 인간 본질과 생명현상을 설명하고 있다.성(性)은 인간의 본래성(本來性)을 말하며, 명(命)은 본래성을 바탕으로 하여 어떻게 살아가야 하는 역사적 사명을 「성명론(性命論)」으로 표현하였다. 인간은 육체적 존재이기 이전에 정신적·인격적 존재이다. 인간의 본질은 정신적인데 있으며 이러한 인간의 정신은 그 뿌리를 하늘(天機)

이제마 선생은 『동의수세보원』의 저자이면서 사상의학의 창시자이다. 선생은 체질의학(體質醫學)의 창시자이기 이전에 유학자로서 역학자(易學者)이셨다.사상(四象)은 역학적 용어로서 주역(周易)에서 가져온 용어이다. 역학(易學)은 주역을 근거로 한 학문체계로서 우주와 인간의 본체(本體)와 생성변화(生成變化)를 연구한 학문이다.이제마 선생의 사상의학은 역학(易學)의 사상적(四象的) 체계로 이루어져 있으며, 거의 모든 문장이 사상적(四象的) 구조로 이루어져 있다. 이는 인간과 사물의 본질적인 구조(構造)와 생성변화(生成變化)가 사상(四象)원리

체질의학은 자연과 인간, 삼라만상의 구조원리와 생성변화가 사상적(四象的) 존재구조의 역학적(易學的) 존재원리를 근거로 한다고 보았다.인간은 동물이나 식물과 함께 자연 속에서 생명현상을 유지하고 있다는 공통점을 가진다. 인간과 식물이 갖는 공통점은 춘하추동과 동서남북이라는 공통적인 환경 속에 살아가며 생존한다. 지구는 춘하추동으로 대표되는 시간과 동서남북의 대표되는 공간을 생존환경으로 한다.지구상의 생명체는 봄·여름·가을·겨울을 통해서 태어나고 생장하고 열매를 맺으며 수확하고 그 열매를 대지 속에 저장해서 내년 봄에 다시 태어난다.

한의학은 자연의 의학이다. 자연현상은 일견 물리적이고 과학적이지만 과학으로는 설명할 수 없는 본질과 섭리적인 본체의 존재를 누구도 부정할 수 없다. 자연이 드러내는 현상을 있게 하는 본체의 존재에 대해 주로 종교적으로 철학적으로 대체해 왔던 것이 우리의 현실 이었다.동양철학과 한의학에는 본질적이고 섭리적인 문제를 인생과 의학의 기본 문제로 다루어 왔지만 어렵고 난해한 철학의 부분과 한자로 인해 그 본질적인 부분이 잊혀져온 측면이 있다.기존의 중국의학은 자연에 대한 인간의 순응문제를 중심(음식, 기후, 전염병 등 외부적요인)으로 인간

- 프랑스 르퓌에서 스페인 산티아고, 포르투갈 리스본까지나를 찾는 82일간 2000km의 산티아고 순례 대장정!- 산티아고 순례길에서 인생 2막을 묻다프랑스, 스페인, 포르투갈 세 나라에 걸친 2000km 산티아고 순례길의 서경과 서정을 담은 풀코스 산티아고 순례기 ‘순례, 세상을 걷다’가 출간됐다.고요하고 경이롭기까지 한 프랑스 르퓌 순례길(800km)과 장엄한 대서양을 벗하며 걷는 스페인 북쪽 순례길(600km), 그리고 대항해 시대의 열정이 살아 숨 쉬는 포르투갈 순례길(600km)의 숨 막히게 아름다운 풍광은 단번에 독자를

양생은 조화를 바탕으로 이루어진다. 자신의 몸과 조화되는 맛은 오장육부를 튼튼하게 한다. 신맛은 수렴하고, 쓴맛은 굳게 하고, 단맛은 완화시키고, 매운맛은 흩어지고, 짠맛은 연하게 한다(『황제내경』).간심비폐신(肝心脾肺腎)의 각 장부에 해당하는 오미는 산고감신함(酸苦甘辛鹹)이다. 세상에 불기운이 많아서 사람도 불기운이 과항되기 쉽다. 불기운의 장부인 간과 심장은 그 기운을 억제하는 신맛과 쓴맛이 도움이 된다. 하지만, 불기운을 수렴하는 장부인 폐와 신장은 매운맛과 짠맛이 별로 도움이 되지 못한다. 오히려 매운맛이 기침을 나게 하고,

양생은 생명을 기르는 일로서 건강한 정신과 육체를 함양하는 것이다.‘생명’이란 말에서 생은 하늘이 낼 생(生)을 의미하고, 명은 땅에서 숨 쉴 명(命)을 의미한다. 생명은 하늘의 신성이 들어와서 태어나고, 땅에서 숨을 쉬어서 살아간다. 우리 인간 생명은 하늘과 땅, 대자연의 품속에서 살아간다. 동의보감의 사대성형四大成形(네 가지 요소가 생명체를 이루어낸다) 뿐만 아니라 인도와 이집트, 그리이스와 중국의 고대문명에서 생명을 구성하는 네 가지 요소를 물, 불, 흙, 공기로 이야기 하였다. 그래서 우리 몸을 사대삭신, 사대색신이라고도 한

스트레스가 많을 때나 급하게 식사하거나, 과식하면 체하는 경우가 종종 있다. 어떤 경우는 맛있게 식사를 끝낸 후에 스트레스를 받아 체하기도 한다.윗배가 아프고 답답하며, 동시에 어깨가 뻐근하거나 머리가 지끈지끈 아프고 어지럽기도 하고 또 식은땀이 나기도 한다. 이러한 체증滯症은 기氣가 막힌 것이다.기가 막힌 일을 당하면 실제로 기氣가 막히는 체증이 일어난다.감정적으로 탐탁지 않거나 자신의 생각과 맞지 않으면 “비위가 상하다, 비위에 거슬린다.”고 하는데 실제로 소화가 안 되고 비위가 상하게 된다.리틀 브레인(LITTLE BRAIN)

WHO(세계보건기구)는 "건강이란 질병이 없거나 허약하지 않을 뿐 아니라 육체적·정신적·사회적 및 영적으로 안녕한 상태를 말한다."고 건강을 정의한다. 육체적, 정신적, 사회적, 영적인 건강 상태는 피를 통해 드러난다. 현재의 혈액 검사를 통해서 몸과 마음의 모든 상태를 알 수 있는 것은 아니지만, 맑고 건강한 피를 갖는 것이 건강의 핵심 문제이다.자녀가 부모의 성격, 말투, 행동을 빼닮은 것을 보면 ‘피는 못 속인다’고 한다. 부모의 몸뿐만 아니라 마음 상태도 유전된다. 과학자들은 머리카락, 눈동자, 피부색 등 신체적 특징을 전해

쓸개...중정지관(中正之官), 바르고 강건하게 결단(決斷)을 내리는 장부쓸개는 간에서 만든 쓸개즙을 언제 얼마나 분비할 것인지를 결정하는 댐의 역할을 한다. 쓸개는 쓸개즙을 6-10배 정도 농축시키고 저장하는 역할을 담당한다. 쓸개즙은 간에서 생성되고 분비되어 쓸개관(담관)을 통해 십이지장으로 배출되어 음식물과 섞여 지방의 소화를 돕는 역할을 한다.쓸개는 쓸개즙의 저장고이므로 쓸개가 없으면 지방이 많은 음식을 먹을 때 소화불량이나 설사가 발생할 수 있다. 또한, 저장고인 쓸개가 없어지므로 담즙이 위로 역류하여 소화불량, 헛배부름,

호흡은 인간 생명에서 가장 신비롭고 경이로운 현상 가운데 하나다. 호흡을 조절해서 호흡의 길이가 길어지고 고르게 되면 즉각 마음에 영향을 준다. 마음이 평안해지고 자신감이 생기고 사물을 바르게 보고 주변에 있는 환경에 쉽게 하나가 된다. 반대로 호흡이 짧아지면 의식이 어지러워지고 자신감이 결여되고 환경에 기운을 빼앗겨 버린다.인체는 음식을 소화하여 살아간다. 음식물에 들어있는 맑은 기운(산소 등)은 폐로 전달되고, 호흡을 통해 들어 온 공기도 폐로 전달된다. 이 두 기(氣)가 합쳐져 우리 몸에 기운을 주게 된다. 이 기운은 감정에

정상인의 목소리는 발음이 자연스럽고 음조가 조화롭다. 다만 개인에 따라 목소리의 크기나 빠르고 느림, 높고 낮음, 청탁淸濁의 차이가 있다.고음이 안 되는 사람은 목소리가 나오는 뿌리인 신장의 기운이 약하고, 박자 감각이 없는 음치는 비위가 약한 경우가 많다.동의보감에서는 목소리에 대해 다음과 같이 이야기 한다. “심장은 목소리를 주관하고, 폐는 목소리의 문이며, 신장은 목소리의 근원이다. 노래를 주관하는 장부는 비장이다”목소리는 감정의 변화와 많은 상관 관계가 있다. 화가 난 사람은 목소리가 급하고, 슬픈 사람은 목소리에 슬픔이 섞

자연과 생명은 순환이 되면 살고, 순환이 안 되면 여러 가지 고통이 따른다. 인간도 기혈순환을 통해서 생존하고 있다. 황제내경에 “불통즉통不通則痛 통즉불통通則不痛(통하지 않으면 아프고 통하면 아프지 않다)”고 하여 통증의 원인을 순환이 안 되거나 소통이 안 되서 생긴다고 한 것이다.등, 허리, 옆구리 등에 담痰이 결려서 은근히 아프기도 하고, 숨쉴 때 아프기도 하고, 심하면 너무 아파서 꼼짝하기도 힘든 경우가 종종 있다. 피가 뭉친 것을 어혈瘀血이라 하고, 진액津液(장부조직의 체액體液과 분비물)이 정체되어 맺힌 것을 담痰이라 한다.

(하노이=연합뉴스) 민영규 특파원 = 베트남 축구대표팀을 이끄는 박항서 감독이 23일 앤트완 헤이 미얀마 축구대표팀 감독에게 "축구의 기본 룰을 지키기 바란다"고 일갈했다.베트남 온라인 매체 징 등 현지 매체를 대상으로 한 기자회견에서다.박 감독이 지난 20일 아세안축구연맹(AFF) 스즈키컵 조별리그 3차전 상대인 미얀마와 경기한 뒤 헤이 감독과의 악수를 거부한 것에 대해 헤이 감독이 원색적으로 비난했다는 소식을 듣고서다.헤이 감독은 지난 21일 자신의 트위터에 "베트남 감독이 나와의 악수를 거부했다"면서 "부끄럽고 매우 프로답지

성공을 ‘땀과 노력의 결실’이라고 하듯이 땀은 마음과 힘을 다하는 진심갈력盡心竭力의 의미를 가진다. 마음이 조마조마하도록 애달프고 극도로 예민한 상태를 ‘손에 땀을 쥐다’고 말한다. 조금만 긴장되어도 땀이 흐르는 사람도 있고, 한여름에도 땀을 잘 흘리지 않는 사람도 있다. 땀을 흘리는 것 만으로도 몸이 가벼워지고 건강해지는 사람이 있고, 땀을 흘리면 오히려 기운이 빠지는 사람도 있다.내경內徑에는 “심心이 땀을 나게 한다.”고 하였다.몸의 진액과 혈액이 땀의 원천이 되는데 혈액순환을 주관하는 장부가 심장이기에 땀은 심장의 액液이 된다

이미 눈도장 찍은 황인범 외에 나상호·이진현 등 줄줄이 데뷔(브리즈번=연합뉴스) 최송아 기자 = 손흥민(토트넘), 기성용(뉴캐슬) 등 간판스타들이 없어 다소 허전할 줄 알았던 국가대표팀의 2018년 마지막 A매치가 '새 얼굴'의 등장으로 다채로워졌다.호주 브리즈번에서 열린 17일 호주(1-1 무), 20일 우즈베키스탄(4-0)과의 A매치는 파울루 벤투 감독에게 도전의 장이었다.부임 이후 9, 10월 안방 팬들의 압도적인 응원 속에 평가전을 이어온 것과 달리 처음으로, 그것도 꽤 먼 호주까지 왔다.게다가 흔한 표현으로

올해의 선수, 평균타수, 상금왕, CME글로벌 포인트올해 미국과 함께 9승으로 공동 최다승2019시즌 개막전은 1월 챔피언스 토너먼트(서울=연합뉴스) 김동찬 기자 = 19일(한국시간) 막을 내린 미국여자프로골프(LPGA) 투어 2018시즌은 에리야 쭈타누깐(태국)의 독무대였다.쭈타누깐은 이번 시즌 상금 부문에서 유일하게 200만 달러를 넘는 액수를 벌어 1위를 차지했고, 여기에 한 시즌 성적을 포인트로 환산한 CME 글로브 포인트 1위 보너스 100만 달러, 톱10 최다 진입 1위 보너스 10만 달러 등을 독식하며 최고의 한 해를

(경산=연합뉴스) 이덕기 기자 = 전 여자 국가대표 컬링팀 '팀킴'의 호소문과 관련, 문화체육관광부 등 관계기관 합동 감사가 19일 경북체육회 사무실에서 시작됐다.문체부가 주관하는 감사는 내달 7일까지 3주간 진행한다.문체부 관계자 2명과 대한체육회 관계자 3명, 경북도 관계자 2명으로 구성한 감사반은 이 기간 호소문의 사실 여부를 집중 조사한다.또 경북 의성에 있는 컬링훈련원과 경북체육회, 대한컬링경기연맹 관계자 등을 상대로 진상을 조사할 방침이다.팀킴이 호소문에서 밝힌 김경두 전 대한컬링경기연맹 부회장 등 지도자들