물형론(物形論)이란 산의 모양이나 혈장(무덤)이 형성된 주변 땅의 형세(形勢)를 사람이나 동물 혹은 여러 종류의 물체와 비유하여 그 모습을 구분한 것이다. 이렇게 산세와 지세의 독특한 모습을 바탕으로 하여 풍수론적인 길흉(吉凶)을 따지는 것을 물형론･형국론(形局論)･물형규국론(物形規局論) 등으로 지칭한다. 우리가 흔히 듣는 맹호출림형(猛虎出林形: 호랑이가 숲에서 나오는 형국)인, 구룡쟁주형(九龍爭珠形: 아홉마리의 용이 여의주를 가지고 다투는 형국)이니 하는 것들은 모두 물형론적 풍수지리의 용어이다.그러나 풍수지리를 이용하여 술수적

오늘의 운세 - 1월 21일 음력 12월 9일쥐96년생 열악한 여건에도 많은 업무를 충실히 실행하니 상관의 신망을 받는다.84년생 고민이 생길 땐 친구에게 조언을 구하면 결과가 좋다.72년생 사회적으로 신망을 얻을 기회가 온다.60년생 사업은 시기적으로 빠르니 여유를 가지고 검토하라.48년생 친구와 더불어 대화하니 즐거운 시간이 되겠다.소97년생 친구로 부터 오해를 받으나 시간이 지나야 해결된다.85년생 재물을 얻을 수 있으니 하는 일에 조금 더 노력하라.73년생 가정에 계획이 없던 지출이 발생하겠으니 신중하게 검토하라. 61년생

▶진응수(眞應水)일명 선저수( 渚水)라 부르며 본래부터 혈장 앞에 넘치듯이 고여 있는 샘이나 연못을 가리킨다. 산세가 극히 왕성한 증거이며 맑고 수려하다면 재복(財福)이 크다고 한다.▶천심십도(天心十道)사방이 산으로 둘러싸여 네 개의 산을 선으로 그었을 때 그 십자의 중앙에 혈이 있다고 본다. 유명 사찰의 경우가 이에 해당 하는 경우가 많다.▶팔요풍(八曜風)무덤 속으로 침입하는 바람을 말하며, 패철 2층에 8방위로 표시. 팔요풍이 불어올 경우 무덤에 흙이 마르거나, 광중에 시신이 해를 가할 수 있다. 나무를 심어 방풍을 하면 된다.

오늘의 운세 - 1월 20일 음력 12월 8일쥐96년생 고민하던 문제가 해결되니 걱정하지 않아도 되겠다.84년생 분수를 알아서 처신하면 윗사람의 신임을 얻는다.72년생 익일 사업상 지출이 생길 예정이므로 신중하게 검토하라. 60년생 집안에 웃음이 가득하고 가정이 행복하다.48년생 마음이 밝으니 외출하여 좋은 소식을 들을 수 있다.소97년생 덕망 있게 업무에 임하니 가족의 신임을 받는다.85년생 업무상 스트레스로 고통을 받지만 시간이 지나야 해결된다.73년생 직장인은 구설수가 있으나 사업가는 재물이 들어온다. 61년생 마음이 편안하지

▶인합사(印盒砂)혈 주변에 도장처럼 생긴 바위를 보통 일컬으며 귀인사가 있으면 벼슬을 한다거나 혹은 옥쇄라 하여 임금이나 대통령이 태어난다고 해석한다. 인주와 같이 붉은 색을 띄면 더욱 좋다고 한다.▶인반중침(人盤中針)패철 6층을 가리키며 혈 주변의 사봉들이 혈에 대해 도움을 주는지 혹은 해를 주는 지를 보는 곳.▶장막(帳幕)산세의 흐름이 마치 병풍을 펼쳐 놓은 듯이 좌우로 겹겹으로 가지를 친 모양.▶장풍법(藏風法)혈의 생기가 흩어지지 않도록 주변의 산봉우리가 혈장을 감싸준 곳을 찾는 풍수의 한 방법.▶정혈(定穴)생기가 응집된 곳을

오늘의 운세 - 1월 15일(음력 12월 3일)쥐96년생 작은 근심이 생겨나지만 시간이 지나면 저절로 해결된다/84년생 금전적인 지출이 있겠으니 신중하게 검토하라/72년생 이해력이 풍부하며 지혜가 뛰어나 하는 일이 원활하다/60년생 재물 근심이 없어서 집안에 웃을 일이 생기겠다/48년생 가정이 화목하고 자녀에게 기쁜 소식이 있겠다/소97년생 계약은 성립되겠고 계약한 뒤 다소 후회가 다소 예상된다/85년생 바쁘게 노력하지만 결실이 상대적으로 적다/73년생 직장 변화를 원하면 배우자와 대화한 뒤 결정하라/61년생 사업상 지출할 금전적인

환자분들과 상담을 하다보면 자주하는 이야기가 “원장님 저는 왜 육식을 멀리하고 채식위주의 식생활을 하고 운동을 열심히 하는데 항상 몸이 피로하고 무기력하며 얼굴색이 어두워지고 기운이 없는지 모르겠다.”라고 말씀하시는 경우가 많다.최근에는 성인병 때문에 건강에 대한 의학상식에서 육식을 최대한 멀리하고 채식위주의 식생활을 하고 운동을 적당히 하는 것이 최고로 건강을 유지하는 비결처럼 말한다. 물론 채식이 잘 맞는 체질인 사람은 그렇게 하면 아무런 문제없이 건강을 잘 유지할 수 있다. 그러나 채식을 위주로 식생활을 했는데도 불구하고 피로

▶수맥파(水脈波)수맥이 흙 또는 암반에 부딪힐 때 발생하는 일종의 에너지 파장이다.▶수성수(水星水)혈의 앞쪽에서 마치 뱀이 지나가듯 곡곡으로 굽어서 지나가는 모양새이다. 돈이 남아돌고 의식이 풍부해진다. 일명 구곡수(九曲水)라고도 함.▶식(息)태산(胎山)이 아래로 흐르면서 생기가 잠시 묶여 있는 곳.▶안대(案對)무덤의 방향을 잡을 때 안산이나 조산의 봉우리와 무덤의 방향을 일치시키는 좌향법.▶양기(陽氣)자연을 변화시키는 주체로 물과 바람을 가리킨다. 풍수에서는 물과 바람을 같은 개념으로 본다.▶역수(逆水)물길이 혈을 향해 들어오는

▶사유팔간(四維八干)패철 24방위 중에서 천간(天干)을 구성하는 요소들로 건(乾), 곤(坤), 간(艮), 손(巽)은 사유(四維)이고, 임(壬), 계(癸), 갑(甲), 을(乙), 병(丙), 정(丁), 경(庚), 신(辛)은 팔간(八干)이다. 이것은 하늘의 기운으로 양(陽)이고, 태양이고, 남자이고, 변화를 일으키는 주체.▶삼합오행(三合五行)이기론의 12포태법에서 각국의 생(生), 왕(旺), 묘(墓)가 서로 조화를 이룬 상태를 말한다.① 목국(木局)-해묘미, 건(乾)갑(甲)정(丁)-3,8 ② 화국(火局)-인오술, 간(艮)병(丙)신(辛)-

▶금성수(金星水)혈 앞쪽을 마치 요대를 허리에 찬 것처럼 둥글게 감싸 안으며 흐르는 물 줄기를 말한다. 물로써 가장 귀하며, 부귀하고 세상의 존경을 받고 충효현랑(忠孝賢郞)하며 의(義)로운 인물과 호남아(好男兒)가 난다고 함.▶내룡(來龍)혈로 내려오는 산줄기로 생기를 품고 있다. 입수가 있기 전까지의 산줄기.▶기(氣)용(龍)과 맥(脈)이 흐르다가 보통 물을 만나면 멈춘다. 이때 멈춘 자리가 곧 지기(地氣)모여 있는 곳이다. 기에는 숨쉬 듯 활발하게 살아있는 생기(生氣)와 늙고 병든 죽은 기가 있다.▶단산(斷山)산줄기가 이어지지 않고

▶간룡(看龍)산맥의 내왕(來往)을 관찰하고, 그 진위를 생사(生死)를 보는 것을 말하며, 산줄기의 중심 용맥을 말하며, 용(龍)이란 산줄기를 가리키며 꿈틀거리며 달려가는 형상으로 일명 심룡(尋龍)이라고도 한다.용의 세력에 따라 생룡(生龍)･사룡(死龍)･강룡(强龍)･약룡(弱龍)･순룡(順龍)･역룡(逆龍)･진룡(眞龍)･퇴룡(退龍)･복룡(福龍)･병룡(病龍)･겁룡(劫龍)･살룡(殺龍) 등 12종류이며, 이 중에서 생룡･강룡･순룡･복룡･진룡 5개는 길하다고 보며 나머지 7개는 흉하다고 본다.▶독봉사(獨峰砂)산이 연결되지 않고 홀로 있는 산.▶개

▶좌향(坐向)좌향이란 음택에서 관의 방향을 말한다. 관에 시신이 들어있을 경우에 머리 부분이 좌가 되고 다리 부분이 향이 된다. 결국 좌와 향은 180°로 대칭이 되는 방향인 것이다. 좌향이란 아주 중요한 것으로 풍수의 모든 것을 좌향을 구심점으로 한다. 좌향을 결정하는 방법은 여러 가지가 있는데, 이런 방법론을 제시할 수 있는 도구가 바로 나경이다.좌향이란 혈의 이름도 된다. 예를 들면 자좌오향의 묘가 있다면 이 묘의 길흉은 자좌오향으로 논하기 때문이다. 또한 주택에서는 현관이 향이고, 빌라, 원룸, 아파트에서는 앞 베란다가 향이

▶주산(主山)혈 뒤에 가장 혈과 가까이 있는 산을 말한다. 이른바 뒷산이 이에 해당한다. 마을 뒷산이 가지(脈)를 이루며 내려와 마을 뒤에서 그치면 이곳에는 많은 묘지가 있기 마련으로, 어느 묘지에나 주산은 있다. 따라서 주산이 얼마나 힘차고 아름다운가도 혈에 영향을 미치는데, 이 주산에서 혈까지 맥으로 이어져야 좋다.▶입수맥(入首脈)주산에서 혈까지 연결된 맥을 말한다. 맥 중에서도 혈로 막 들어가려 하는 곳을 입수라고 하며, 여러 가지 모양으로 분류 관찰할 수 있다. 이는 매우 중요한 것으로 이곳이 끊어지거나 흠집이 나면 혈이 영

▶옥당귀인사(玉堂貴人砂)화산형(火山形)의 산 아래 수려하게 서 있는 목성체(木星體)의 산이며 이 옥당귀인사가 조안을 비추거나 주산(主山)의 현무사가 되면 집안 대대로 한림학사(翰林學士)가 나온다. 옥당귀인사는 충천열립(衝天列立)한 염정화성산하(廉貞火星山下)에 수려단정(秀麗端正)하게 높이 솟은 귀인봉(貴人峰)이다.▶장원필사(壯元筆砂)방정(方政)한 일자문성(一字文星)에 우뚝 솟은 문필봉(文筆峰)으로 된 산을 말하며, 이런 귀사(貴砂)가 조안을 비추거나 귀인방에 솟아있으면 집안에 문명(文名)으로 이름을 떨치는 자손이 나온다.＊이밖에도 마

▶천마사(天馬砂)산의 모양을 하늘을 나는 용마처럼 모양이 생긴 사(砂)로서 이런 산이 조안을 비추면 귀인녹마(貴人綠馬)라 건오방(乾午方)에서 있으면 속발대귀(速發大貴)한다. 예로 강원도 춘천시 서면 현암리 앞의 산의 형태가 천마사이다.▶관모사(冠帽砂)산의 모양이 마치 관모(冠帽)와 비슷한 사(砂)로서 단정하고 아름다운 관모사가 조안을 비추거나 귀인방(貴人方)이나 관대방(冠帶方)에 있으면 주로 집안에 소년등과와 지방장관이 나온다.▶보개사(寶蓋砂)토성(土星)의 중앙에 소형 금체(今體)가 돌기된 귀사(貴砂)로써 혈장을 비추거나 수구(水口

▶문필사(文筆砂)문필사는 수려한 화성체(火星體)의 붓끝처럼 뾰족하게 생긴 산이며, 문필사가 조안을 바로 비추거나 길방에서 조응하면 집안에 신동이나 수재가 나오고 과거에 급제하는 자손이 배출된다.▶무성사(武星砂) 금성체(金星體)로 봉우리가 웅장하고 장엄하게 조안을 비추거나 주산(主山), 현무 혹은 길방에서 조응하면 무과 급제하는 자손이 나오며, 나라를 지키는 명장이 배출된다.▶어병사(御屛砂)목성체(木星體)의 귀봉(貴峰)이 아름답고 장엄하게 병풍처럼 펼쳐지고 중후한 토성체(土星體)의 산형이 되어 조안을 비추거나 현무방에서 펼치면 아주귀

◇풍수지리의 용어▶청룡(靑龍)과 백호(白虎)혈에서 가장 가까이 있는 좌우 양측에서 혈장을 감싸고 있는 산으로서 좌측이 청룡, 우측이 백호라고 한다. 청룡과 백호는 생기(生氣)를 혈로 뭉쳐지도록 하는데 중요한 역할을 하기 때문에너무 멀거나 가까이 있어도 안 되고 너무 높거나 낮아도 안 되므로 일정한 거리를 유지하는 것이 가장 좋다. 청룡과 백호는 용의 본체에서 나와 만들어진 것이 상격(上格)이며, 다른 용이 와서 만들어져도 그 다음으로 길격(吉格)이다.그러나 용호(龍虎)의 허리가 잘라지거나 너무 낮아 혈장을 감싸지 못하면 흉격(凶格)

최근에는 콜레스테롤이나 혈전 질환의 증가로 육식이 인체에 많은 해로움을 주는 음식으로 낙인이 찍힌 신세이다. 심지어 암에 육고기를 먹으면 암 세포의 성장을 도와 암 덩어리가 더 커진다든지, 소고기는 하수구에 기름기가 분해되지 않아 하수구가 막히는 원인이 되므로 우리 몸에서도 혈관을 막아 병을 일으킨다든지, 오리고기는 불포화 지방산이 많아 무조건 몸에 좋으니 자주 먹어도 좋다든지 하는 풍설로 오히려 건강을 해칠 수 있다.육고기가 이러한 질병의 원인이 되기는 하지만 무조건 육식이 모든 사람에게 콜레스테롤이나 비만의 원인이 되는 것은 아

▶좌향론(坐向論)좌향론은 방위와 관계된 술법으로 가장 어려운 풍수지리학 상의 기술이다. 음택이나 양택에서 좌향이 매우 중요한 역할을 하며 길흉에 큰 영향을 미치며, 또한 좌향은 국면의 전반이 일정한 형국으로 좌정되었을 때 전개후폐(前開後閉), 즉 혈의 앞쪽으로 트이고 뒤쪽으로 기댈 수 있는 선호성 방위를 선택하는 원칙이다. 음택에서는 관속의 망자의 머리부분이 좌이고 다리부분이 향이며 주택에선 현관이 향이며, 아파트에서는 앞 발코니가 향이다.▶물형론(物形論)물형론은 형국론이라고도 하며 산의 형세를 사물이나 짐승 등에 비유하여 하는 말

▶장풍득수론(藏風得水論)풍수지리란 자연환경의 요소인 바람(風)･물(水)･땅(地)이 서로 어울릴 때 하나의 법도가 있으니 이를 일컫는 말이다. 여기서 법도란 음양오행과 주역팔괘를 근거로 바람･물･땅과 조화를 이루는 것을 말하며, 또한 장풍득수는 일반적으로 인식 하기는 음택 풍수 즉, 묘소에서만 해당 되는 줄 알고 있으나 양택 풍수에서도 많이 활용하는 학문이다.▶취길피흉론(取吉避凶論)풍수지리는 자연의 다양성과 변화에 대한 경험적 이해이며, 형상에서의 길흉과 감상에서의 유․무정에 관한 이론이다. 이는 인간과 자연의 조화를 추구하는 방법에