삼본색 조화객관적 공식적 색체계 三元光 三原色삼원광 레드 그린 블루 RGB삼원색 샤이안 마젠타 옐로우 CMYRGB CMY 믹스로 온갖 색들이 나타난다주관적 자의적 색흐름 三本色삼본색은 바다하늘색 땅흙색 풀잎색푸른 하늘과 푸른 바다 사이누런 땅과 누런 흙 위에온갖 녹색 풀잎들이 피어난다 삼본색 매치 속에 온갖 동물들이 살아간다흙으로 빚어진 땅흙색 호모 사피엔스도 산다

간밤에 기러기가 울고 간 것도 코스모스 너 때문이다. 잠자리 날개에 설움이 어리는 것도 너 때문이다. 바람의 가지 끝이 차가워진 것도, 유모차 끌고 가는 저 할머니의 허리가 다시 바로 펴지지 못 하는 것도 코스모스 너 때문이다. 내 마음이 허랑하고 서러운 것도, 송이송이 서러움이 맺히는 것도 너 때문이다.이 가을, 이 땅에 피어나는 슬픔은 애오라지 코스모스 너 때문이다.다시 한 번, 또 다시 코스모스혼자라도 좋다. 기다려도 좋다. 바람이 불어도 좋고 꽃잎이 조금 찢어져도 좋다. 누군가 오래오래 바라보다 눈물이 번져도 좋은 너는 이

넓게 보는 진실하늘 땅 사람 천지인 삼재사람은 곧 하늘이니 인내천사람은 하늘과 땅에 버금가는 존재만물의 영장인 인간이니 그럴 만도 해요인간이라면 부정할 수 없는 사실이긴 해요부분적 사실을 넘는 전반적 진실은 무얼까요천지생을 넘는 하늘 땅 생명 天地生하늘 땅 생명 삼생만물이니 天地生三생명은 곧 하늘이니 生乃天만물의 영장이니 더 넓게 보면 그럴 만도인간이라도 부정할 수 없는 진실일지 몰라요

오늘은 추석이라 가을밤의 달, 그러니까 달 이야기를 해야겠지요.20억 한문문화권의 정신적 모태(母胎) 천자문(千字文)에 보면으로 해와 달이 첫 장 아홉 번, 열 번째의 글자로 나옵니다. 아름답게 반짝이는 별과 별무리가 영화나 연극의 이름 없는 조연 외다수(外多數)로 나오는데 비해 해와 달은 이 우주의 구성에 있어 마치 멜로드라마의 주인공과 같다는 이야기겠지요.사실 태양은 우주의 모든 생명체가 먹고 살아갈 에너지를 공급하는 유일하면서도 카리스마가 넘치는 독보적인 존재로 아무도 그에 대적할 수

올해도 어김없이 추석이 다가옵니다. 지난해 추석은 울타리에 손녀 셋과 할아버지의 시화를 걸고 뜨락에서 잠자리를 잡으며 참으로 즐거운 명절을 보냈는데 올해는 인도로 떠난 아들네 식구 없이 딸네 집 식구만으로 명절을 보내려니 많이 허전합니다.드는 정 보다 나는 정이라고 이렇게 잠깐만 떨어져도 말할 수 없이 섭섭하고 아쉬운 것이 바로 가족의 정이겠지요. 그러나 자식을 멀리 보낸 우리 내외보다도 동갑짜리와 한 살 적은 4촌이 없어서 못내 아쉬울 외손녀가 너무 안쓰럽습니다.지난해처럼 이것저것 음식을 많이 장만하지도 않지만 갈비를 재고 찌짐을

263 - 댓잎술 한 잔 걸치고 눈밭 속에 갈대꽃 이불을 덮고 잠을 청하노니 …갈대꽃 이불 덮고 눈밭에 누워 구름 잠 잘지라도 한 움집의 밤기운을 족히 누릴 수 있고댓잎술 한 잔 속에 음풍농월(吟風弄月) 하면만장(萬丈)의 홍진(紅塵)이라도 멀리할 수 있으리라. 蘆花被(노화피) : 솜 대신에 갈대꽃을 넣어 만든 이불. 被는 이불. 臥雪眠雲(와설면운) : 눈 위에 눕고 구름 속에 잠듦. 산속의 소박한 생활을 의미함. 窩(와) : 움집, 굴혈(窟穴). 여기서는 그냥 室의 뜻임. 夜氣(야기) : 밤에 생장(生長)하는 맑은 기운. 만물이 잠

필자는 산책 하는 걸 좋아한다. 그동안 몸이 좋지 않아 오전에 일어나질 못해 산책을 거의 하지 못했다. 19일 오전 6시에 화장실에 갔다가 오면서 보니 날이 조금씩 밝아지고 있었다. 옷을 입고 밖으로 나왔다. 아침 산책을 할 요량이었다. ‘갔다 와서 좀 누워있으면 되지’라는 생각이 들었다.천천히 쌍계초등학교 방향으로 걸었다. 계곡 건너 도로에서는 이 숲속 길이 보어지 않는다. 이곳 화개골 어디든 좋지 않은 곳이 있을까마는 필자는 특히 이 숲길을 좋아한다. 저기 앞에 왼쪽 다리를 잘 쓰지 못하는 자그마한 아주머니가 키 큰 아저씨의 팔

빡빡이의 까닭칭구들이 서울고 졸업 40주년 행사에서 소풍 때 불렀던 버닝 러브를 불러 달라 했다난 기꺼이 기쁘게 수용하며팬 서비스 차원에서 머리를 밀었다빡빡머리 고등학생 때로 돌아가기 위하여그 날 이후 쭉 이런 헤어 스타일이다이젠 스님처럼 바리깡이 아니라 면도로 민다빡빡이 아자씨 되었어도 오히려 나답다 여긴다나쁜 점보다 좋은 점이 더 많으니 削髮五德이다그 중에 하나가 自由롭고 餘裕로워지는 생각이다

가을밤에 뜨는 달 석정희 야위면 야윈대로풍만해지면 풍만한대로밤낮으로 떠서네 부드러운 빛맑은 소리로 흘러내려한 알 진주로 신비를 안고색색이 물든 단풍잎에 앉아잊혀진 꿈 깨워옥수수에 알알이 박힌전설이 되어 온다은하수 머리에 두른얼굴은 면사포 둘러 쓴여인의 기인 목에 둘린진주목걸이 되어영롱하게 익어가는 꿈으로 핀다사막에도 바다 위에도떠나 온 고향 하늘에도 떠서부드럽고 맑은 빛으로감싸는 가을 하늘의 진주어머니 얼굴이 되어주위에 흩어진 별빛에 싸여흩어진 자식들 그리듯웃는듯 우시는듯나를 비치고 있다◇석정희 시인은▷Skokie Creative

평생을 그려도 단 한 점을 팔아보지 못하고 세상 어느 여자도 곁에 머물러 주지 않았던 고독한 화가, 이승에 살다간 화가 중에 가장 외로운 화가가 파스텔로 은하수를 그리다 문득 눈물 한 방울을 떨어트린 걸까? 저렇게 어지럽게 번져가는 코스모스의 물결은 반 고흐의 을 닮았다. 아니 그 별들을 다 쏟아놓은 것만 같다.오늘은 해가 지면 공연히 슬퍼지고 싶다. 환각(幻覺)과 환청(幻聽)이 아롱진 그 어지러운 우울 속에서 제 손으로 귀를 잘라도 끝끝내 못다 푼 절망 같은 목숨을 마침내 끊어버린 외로운 사내 반 고흐의 환상(幻

필자가 살고 있는 화개골 목압마을 버스정류장에서 18일 오후 1시15분 구례행 버스를 탔다. 정금마을과 가탄마을, 화개버스터미널을 거쳐 구례로 갔다. 구례의 지중화선 공사를 하는 탓에 원래는 5일 시장 도로변 축협 버스정류장에 정차했으나 구례병원 방향의 도로가에 세웠다.5일간 추석 연휴가 시작되는 날인데다 구례시장은 3·8일에 서는 장이어서 오늘이 추석 전 마지막 장날이었다. 단감과 밤이 벌써 장에 나와 있었다. 코로나19 상황인데다 경제가 어려워서인지 생각보다는 장을 보러 나온 사람들이 적었다.대형 주차장에서 장터로 들어서니 뻥튀

돌고 도는 삶이렇게 우리 딱 만났구만오늘은 내가 그댈 달게 먹었네만탄소-수소-산소 등이 내게 들어왔건만나 역시 바람 속 먼지 되어내 안의 탄소 수소 산소 등이 그대 후손들 양분이 될지 누가 알겠소품던 씨는 햇볕 잘 드는 옥토에 던졌소 그야말로 저 푸른 하늘 아래 어디서 무엇이 되어 다시 만나리 그대 桃生 사람 人生그렇게 돌고 도는 물레방아 삶이구만

한 포기의 코스모스에서, 또 단 한 가지에서 왜 코스모스는 저렇게 각각의 색깔과 향기를 내뿜는 걸까?이글거리던 태양이 가끔은 천둥으로 울고 또 가끔은 무지개로 환생할 때 아직 제철이 아니라고 조용히 숨죽이던 코스모스가 어느 새 저 하늘의 무지개 빛을 모두 담아와 칠공주집 일곱 공주가 하나같이 곱듯이 빨강, 선홍, 주홍과 주황, 분홍과 보라와 그 비슷한 또 다른 색깔들과 마침내 하얀 코스모스까지 크레파스 한 통을 다 써가며 그린 그림이 되었을까?한 포기, 아니 가지 하나에도 수십, 수백의 꽃송이, 그걸 500원짜리로 치면 몇 백만 원

“더 늦기 전에 몸짱! 도전해 보려 합니다.”성환이는 후배들에게 ‘국제고 4대 천황’으로 꼽히기도 했다. 공부는 기본이고 노래면 노래, 춤이면 춤, 운동이면 운동 어디 하나 빠지는 게 없는데 성격까지 좋은 소위 만능이었다. 이런 경우를 만나면 아이들은 “선생님, 세상 너무 불공평하지 않아요?” 라며 투덜댄다. 그러면 나는 이렇게 말한다. “글쎄, 현재만 보면 그렇게도 보이지만 늘 좋은 인생도 평생 안 좋은 인생도 없다고 봐. 크게 보면 인생은 오십보, 백보라는 생각을 하게 돼. 오래 살다보면 누구나 고통, 슬픔, 분노 등을 다 지고

지금껏 배낭을 메고 500km 이상을 걸어왔기에 허벅지가 확연히 단단해졌다는 걸 몸소 느낄 수 있는데, 오늘은 법륜스님 강의를 시작으로 세바시(세상을 바꾸는 시간 15분) 등 다양한 강연과 함께 걸었던 하루였다. 꼬리에 꼬리를 물고 이어지는, 기묘하게 연결되는 알고리즘의 원리가 참 신기했는데 들었던 강연 중에서 인상적이었던 내용을 정리해보자면‘행복이란 내가 원하는 대로 이루어진다고 꼭 행복한 것은 아니다. 또 내가 원하는 대로 안 된다고 불행한 것도 아니다. 그것은 나의 욕심이다. 내 욕망에 사로잡히지 말고 그걸 알아차리라는 것.

박기철 자화상카라바조처럼 고흐처럼 피카소처럼윤두서처럼 이쾌대처럼 김환기처럼자화상을 멋지게 그릴 실력은 없어요실력이 유치원 애들 수준도 안되요그림 잘 그리는 사람이 참 부러워요흉내도 못내 노트 펜으로 대충 그렸어요그냥 넙적 봉긋한 나답게만 그렸어요내가 볼 땐 나답게 보이는데 내가 나를 모르는데 나답게 그렸는지는 잘 모르지요

여러분, 혹시 디딜방아를 보셨는지요. 우리 어릴 적만 해도 고춧가루를 비롯해 소소한 곡식을 빻아 가루를 내는 일은 주로 디딜방아를 사용했는데 농촌에서 꽤 부잣집이라야 별도의 방앗간이 있었지요.디딜방아는 줄기가 지게나 새총가지처럼 Y자 형태로 갈라진 굵은 나무를 베어 머리분에 구멍을 뚫어 방아공이를 달고 가운데 배꼽쯤 되는 자리에 시이소오 같은 굴대를 만들어 세우고 바닥에 돌로 만든 확(確)을 묻어 그 확 속에 곡식을 넣고 갈라진 다리에 두 사람이 각각 한 쪽을 밟고 장단을 맞추어 방앗공이를 위아래로 움직여 곡식을 빻은 것입니다. 그

인간에 의한 대멸종우주적 그랜드 히스토리 차원에서지구는 5차에 걸친 대멸종을 겪었다고생대와 중생대를 가르는 페름기 3차 대멸종 땐 95% 생물종이 사라졌다중생대와 신생대를 가르는 백악기 5차 대멸종 땐 1억여년 창창하던 공룡이호모 사피엔스 사피엔스로 거듭난인간은 지구에 온통 인간의 무늬를 새겼다 바로 그 때부터 6차 대멸종 진행 중이다5차까지처럼 지각변동 운석충돌 때문 아니다인간이 모기처럼 지구를 빨아 먹기에가려운 가이아께서 크게 한 번 손보실 듯하다

사진의 빨간 꽃이 바로 고마이대라고 불리는 돼지풀꽃입니다. 주로 습기가 많은 하천 바닥이나 산기슭, 논두렁에 많이 자라고 무성히 자라 억새나 바랭이 풀처럼 한국의 들판에 가장 흔한 풀이라고 해도 손색이 없습니다.너무나 무성히 자라고 잘 번짐에도 불구하고 소나 가축이 먹지 않아 별 쓰임새는 없습니다만 펄이나 모래톱에도 잘 자라 열대지방의 강 하류, 기수(沂水)지역의 맹그로브나무처럼 토양유실을 막고 물고기와 새우를 비롯한 작은 치어와 올챙이들을 먹이고 숨기고 키워내는 제 1차 생산자로서 생태계의 중심인 것입니다.따라서 소쿠리를 들고 미

과학과 산업 유감과학혁명에 따른 자연과학 이후사회과학 인문과학 예술과학 언론과학 체육과학 이러다 도 지나치면 신앙과학도 나오겠어요산업혁명에 따른 기계산업 이후문화산업 지식산업 오락산업 교육산업 의료산업 이러다 도 지나치면 종교산업도 나오겠어요 모든 분야 과학화 산업화 되는 시대나누어 재서 아는 科학만들어 팔아 얻는 産업거대하게 맞물려 돌아가는 과학적 산업화생태혁명에 따른 인문생태학 이후나누는 과학보다 서로 건너는 通학 만드는 산업보다 그냥 온전한 事업