사색의 창을 열면서 / 신승호아침 햇살 매달린 푸른 대추는갈색의 단내가 반짝이고산들바람이 찰랑거리며고요를 흔들어 일으킨다채워지지 않는 허기진 가슴흰 구름들이 유혹을 보내고정들었던 작은 손때를 털어 묶여 버린 생각의 창가에 선다여물지 않는 손짓을 더듬어미련 한 조각을 가슴에 담고해야 할 것만 같은 숙제처럼내 마음에 망태를 둘러맨다 사색의 가지가 "뭐 하냐 "라며소탈한 바람으로 다독여 줄 때노을에 젖어서 붉어지는 마음비우라는 말을 삼키는 하루가서산을 건너와 말을 건넨다. 가을은 생각이 익어가는 계절이다계절 또한 결실을 맺고

가을 소묘 / 장영순가을입니다까칠한 밤송이 익어풀섶을 흔듭니다다람쥐나새들의 먹이가 되거나사람들의 먹을거리가 되겠지요잘 익은 밤송이 주워 까다 보면손이 찔릴 때 있어도가을바람 소리 말없이익어가는 밤은 오고요밤 반쪽 아! 하며내 입에, 임 입에 하나가을은 익어가고 사랑은그렇게 깊어져 가요.◇장영순 시인은▶2015년 시와수상문학 신인문학상 시부문 등단▶시와수상문학 편집이사, 한양문인회 부회장, 한국문인협회 시분과 우수회원▶수상 : 시와수상문학 문학상, 다선문학 서울시 시의장상▶저서 : 그리움을 너에게▶공저 : 서정문학 동인지 《한국 대표

어둠 속에서 느닷없이 나타난 눈부신 환영처럼, 이 덧없이 아름다운 청년을 보라. 두 팔을 집고 깊숙이 기울인 상체와 길게 뺀 목, 그리고 얼굴의 표정이 몹시도 간절해 보이지 않는가. 화면의 중심에서 빛을 받으며 마치 발광체 같이 불쑥 내밀어진 한쪽 무릎, 그 근육의 긴장된 굴곡은 절실함을 생생하게 촉감하게 한다. 풍운아 같은 이탈리아의 화가 카르바조(1571∼1610)가 그린 「나르시스」이다.카라바조는 성격이 꽤나 거칠고 과격했던 모양이다. 그는 하루라도 싸움을 벌이지 않는 날이 없었다. 그가 성년이 된 뒤 고소를 당하지 않았던 유

이상한 아파트에 갔다.그 아파트에는 오소리굴이 있다.그곳은 남자들이 저녁이 되면 집을 비우기 위해서 모이는 곳이다.마누라 눈치 때문에 쫓겨나 오소리처럼 웅크린 채 그 굴로 모여든다.그곳은 늘 담배연기가 자욱하다.오소리를 잡을 때는 오소리가 있는 굴에 연기를 피우지만그곳에 남자들은 연기 속에서 그저 가만히 웅크리고만 있다.연기를 위안 삼는 그들이 아이러니하게도 연기에 꼼짝 못하는 오소리 같다.

워트하우스(waterhouse, 1849~1917)! 참으로 묘한 이름이다. ‘물의 집’이라니. 이 로마 출생의 영국 화가는 이름처럼 평생 물과 그리고 여인을 그렸다. 물은 근원적으로 여성성이다. 독일의 낭만주의 작가 노발리스는 『푸른 꽃』에서 동굴 속 못물에 매혹적인 소녀들이 녹아 있는 것 같은 강렬한 느낌을 술회한 적이 있다. 워터하우스가 그린 에서 그녀는 저 운명의 물 위에 있다. 거울의 감옥을 깨뜨려버린 우리의 샬롯의 아가씨에게 어떤 일이 벌어진 것일까?샬롯의 아가씨는 거울상이 아니라 실제의 랜슬롯을 찾아 나

따스한 햇살이 베란다에 가득하다.나는 베란다 한 쪽에 탱자나무를 심기 위해 괭이로 구덩이를 판다.생각보다 바닥이 부드러워 잘 파였다.모처럼 괭이질이라 나도 신이 났다.한참 구덩이를 파다가 앗차 하는 생각이 들었다.그 정도 깊이면 아래층으로 구멍이 날 것인데 했지만이상하게도 아래층은 보이지 않는다.그 구덩이에 나무를 심고 물까지 준다.그런데 물이 내 오줌줄기처럼 가늘어지더니 점점 더 가늘어진다.나는 용을 쓰지만 물은 똑똑... 끊어질 듯 애를 태운다.

그녀들은 매일 묻는다. “거울아, 거울아, 세상에서 누가 제일 예쁘니?” 윌리엄 홀먼 헌트(1827∼1910)가 그린 「샬롯의 아가씨」는 바로 그녀들의 이야기다. 영국의 계관시인 테니슨은 아서 왕의 전설 중에서 한 에피소드를 각색하여 서사시 〈샬롯의 아가씨〉를 지었는데, 헌트의 그림은 그 결정적인 한 순간을 포착한다.색색의 실들로 이어진 미완성의 직물이 베틀에 놓여 있다. 그녀는 옷감을 짜다가 무엇엔가 놀란 듯 갑자기 몸을 일으킨 모양이다. 실들이 헝클어지며 춤춘다. 그녀의 머리 위로 검붉은 화염처럼 보이는 것은 곤두서며 솟구치는

나는 카페 구석에 완전 누드로 앉아 있다.이른바 자유주의를 신봉한답시고 과감하게‘뭐 어때, 남의 시선 생각 않고 사는 거지’ 하며 누드로 나온 것이다.그런데 뭔가가 불편하다.집은 가까이 있었지만 옷을 다시 가지러 가기에는 용기가 서지 않는다. 다행히 카페는 어느 정도 어두침침해서 견딜만했다. 그래도 계속 구석에 쳐 박혀 있기는 답답했다. 마침 카운터 앞 테이블에 가까운 지인들이 앉아 있었다. 그 쪽으로 다가가 우리 집에 가서 옷을 가져달라고 부탁할 참이었다. 그런데 같이 앉아 있던 여자 지인들이 내 모습을 보고 비명을 지른다. 앗차

온갖 기괴한 이미지들이 우글거리는 거울나라로의 여행을 위해 통과해야 할 곳이 있다. 다양한 질료로 된 거울 박물관, 거미줄이 쳐진 긴 복도이다. 켜켜이 내려앉은 세월의 먼지를 닦으며 우리는 거울의 질료들을 만나보아야 한다. 다른 질료는 다른 이미지를 낳고 다른 몽상을 꿈꾼다.번-존스 의 우물처럼 고여 있는 물은 가장 원형적인 거울이다. 최초의 거울에 해당하는 한자 ‘監(감)’의 갑골문은 사람이 물을 담은 대야 위로 자신의 모습을 비춰보는 형상이다. 당나라의 귀재 이하(李賀)의 아름다운 시구를 보라. “계곡에 만발한 석

골목이 있고 집이 있다.골목 끝에는 언제나처럼 앞산(대구)이 덩그렇게 솟아 있다.그리고 산 위에는 눈썹달이 얹혀 있다.문청 시절 그 동네다.그 동네 우리 집 모퉁이에 어떤 여자가 서 있다.자세히 보니 산발한 귀신이다.그런데 그렇게 섬뜩하지가 않다.뭔가 낯이 익다.누구일까...

높은 첨탑의 낯익은 종소리가 은은하다.부부들 끼리 팔짱을 끼고 환한 미소 가득한 얼굴로마치 연회에 참석하듯 교회에 온다.모두 신분이 높은 잘나가는 사람들이다.우리는 그냥 일층 반 지하 벤치에 앉는다.설운도처럼 서민적이다.교회에 사람들이 많다.나는 주보의 헌금액수를 옛날 다니던 교회와 비교해 본다.옆 자리 아줌마의 뚱뚱한 몸이 관능적으로 부딪쳐 온다.그 아줌마는 광고란에 무엇인가 설명해 준다.자리가 너무 푹신하여 불편하다.언제부턴가 나는 다시 교회 마당 벤치에 앉아고딕식 첨탑을 올려보고 있다.많은 사람들이 교회로 들어간다.자리가 없을

라이나 마리아 릴케는 거울에 매혹되었다. 그는 자주 중얼거리곤 했다. “거울의 반사 속에는 무언가가 살고 있어.” 릴케는 무엇을 본 것일까? 거울 속 ‘무언가’를 찾아나서는 여정은 실은 우리들 상상력의 굽이굽이 고갯길과 이미지들의 운석이 쏟아지는 황홀한 들녘으로 나서는 길이다. 그곳은 위험하면서도 매혹적이다.작가 보르헤스는 『상상동물 이야기』에서 중국에서 전해온 한 기이한 이야기를 들려준다. 황제(黃帝) 시대, 거울 속의 세계와 인간의 세계가 지금처럼 단절되어 있지 않았다. 두 세계 사이에는 작은 통로들이 있었고 평화를 지키며 거울

문학수업 중이다.아이들에게 한참 설명을 끝내고다음으로 넘어가려고 교탁 위로 눈길을 돌리니책이 없다.아무리 둘러봐도 방금까지 있던 책이 보이지 않는다.아이들은 이런 사실을 모르는 듯 무심경하다.이리저리 책을 찾다보니 내 바지도 벗어져 있다.아이들 모르게 슬쩍 입으려고 바지를 찾으나 그마저 보이지 않는다.교탁에 가까스로 가려있지만 여학생들 앞에 정말 낭패다.

형과 함께 사십 리 먼 낯선 장터에 가서 소를 팔러 간다.어미소는 쉽게 팔았는데송아지가 말썽을 일으킨다.나는 장터 여기저기 송아지를 찾아다닌다.뜻밖에 이웃 어른들을 만난다.어떻게 먼 장에까지 왔냐며 반긴다.소를 팔았다 하니그들은 대견스러워했다.송아지가 문제라고 하니송아지는 팔지 말라고 한다.그런데 송아지가 좀처럼 보이지 않는다.어미소를 팔았다고 도망을 갔는지아니면 송아지도 주인을 찾아 헤매는지형과 나도 복잡한 우시장 여기저기를 찾아다닌다.

歷史에서 가장 소중한 것은 무엇인가?모두들 이런 화두에 사로잡혀 있다.나도 고민을 하면서 옛날 살던 동네를 찾아간다.거기에는 도사가 살고 있었다.역사에서 무엇이 가장 소중합니까?도사는 말했다.당신의 매력이 무엇인지 찾으시오.그러면서 도사는 내게 삿갓 같은 모자를 준다.그 집을 나오면서 모자를 쓰니 제법 무거웠다.내 매력이 무엇일까...를 생각하면서 길을 간다.누군가가 카메라를 들고 다가와내 눈빛이 멋이 있다며 사진을 찍고 싶다고 했다.나는 포즈를 취해 준다.모자가 무거워 앞으로 기우뚱거린다.그 기우뚱거림을 가리기 위해 몸을 조금씩

따스한 목욕탕에 턱을 베고나는 세상에서 가장 편한 자세로 누워 있다.시간이야 가든지 말든지...물이 가져다 주는 간지러움과 같은 부드러움과 온기를 마음껏 감각하면서여유를 즐기고 있다.갑자기 앗차, 하는 생각이 든다.학교 수업을 깜빡한 것이다.아이들은 선생님 찾다가 없으니 그냥 조용히 자습을 하고 있을까?아니면 누군가가 나를 비난하며 대체 수업을 하고 있을까?아무튼 이러고 있을 때가 아니었다.지금이라도 빨리 학교에 가서 상황을 수습해야 한다.욕탕을 나와 물기를 닦고 옷장을 열려고 하니열쇠가 말을 듣지 않는다.급한 김에 주먹으로도 쳐보

머리카락이 희끗희끗해진 국민학교 동창들이 모처럼 모여서 즐거운 시간을 가지고 있다.거제도 어느 유흥지인 것 같았다.여자 친구들도 있었다.유흥지라 다른 사람들도 많았다.나는 먹을거리를 접시에 담아 친구들이 있는 쪽으로 갔다.그 사이 자리가 텅 비었다.모두 어디로 갔을까? 여기저기 찾아다니다가 휴대폰을 꺼내들었다.휴대폰은 꺼져 있었다.켜려고 시작 버튼을 힘껏 눌렀다.여전히 반응이 없다.약간의 짜증이 났다.휴대폰의 위 쪽 일부가 떨어져 나가고 없었다.가만히 보니 폰이 아니라 리모컨이었다.술 먹던 집의 텔레비전 리모컨이다.

몽설(夢說)을 연재하며현상학에서는 사실의 세계보다 의미의 세계를 더 중시한다. 현실의 세계와 꿈의 세계는 사실의 세계와 의미의 세계로 규정지을 수도 있다. 현실이 사실의 영역이라면 꿈은 의미의 영역인 것이다. 결국 꿈은 현실에서 어떤 ‘의미를 부여하는’ 또는 ‘의미를 가지는 것’이라고 할 수 있다. '꿈을 꾼다'라는 표현은 '의미를 품다'와 같은 것이다.장자는 나비꿈을 꾸고 나서 그 꿈이 너무 선명하여 현실이 꿈인지 꿈이 현실이지 분간이 어렵다고 했다. 확실한 사실의 세계인 - 현실이 아무렇게나 쉽게 꿀

보금자리 홍보영상 / 장용자 수천수만 번을 날아 올린 꿈의 궁전최신 최고 최적의 기치 아래선주문 분양공고발 빠른 입주가 시작되었다▶장용자 시인 약력: 계간 시선으로 등단충청예술문화 초대작가시노래예술마당대표전자시집 , 시집 (공저)▶〈보금자리 홍보영상〉은 디카시*이다. 시인은 벌집에서 ‘보금자리 홍보영상물’을 발견한다. 이 꽃 저 꽃 “수천수만 번을 날아 올린 꿈의 궁전”에 입주하는 꿀벌의 날개짓을 생각한다. 이를 통해 한 집안 가장의 어깨를 짚어본다. 한 채의 보금자리를 마련키 위해 흘린 땀방

백년의 잠입안이 이상해서 거울을 보니바닥에 머리카락이 여럿 묻어 있다.손가락으로 가만히 집어내니머리카락은 목구멍 속까지 이어져 있다.한참을 당겨내도 머리카락은 속에서 계속 끌려나온다.그제는 양손으로 막 당겨도 머리카락은 실타래처럼 풀어져 나온다.나는 마침내 땀까지 뻘뻘 흘리며 머리카락을 끄집어낸다.그래도 끝이 없다.종국엔 내장까지 끌려나올지 모른다.내가 완전히 지칠 때까지 머리카락은 목구멍에서 나올 것이다.그리곤 실을 다 뿜어낸 누에고치가 번데기가 되 듯나는 거대한 번데기로 머리카락을 이불삼아 겨울잠을 잘지 모른다.몇 년, 아니 백