부산·경남지역 기업체 간에 실제로 발생한 ‘적대적 M&A 공방’을 리얼하게 그린 논픽션 책이 나왔다.부산지역 출판사 인타임이 최근 펴낸 화제의 책은 ‘승자 없는 승부’로 ‘적대적 M&A의 숨막히는 공방을 그린 논픽션’이라는 부제가 달렸다. 이 책은 20년 전 부산의 향토기업 D사와 경남 양산에 본사를 둔 E사 간에 벌어졌던 적대적 M&A 공방을 적나라하게 그렸다. 당시 상대적으로 규모가 컸던 D사는 공격하는 쪽이었고, 약자인 E사는 회사의 명운을 걸고 방어에 전력하는 입장이었다.이 책의 저자는 당시 ‘적대적 M&A 방어전’의 총사령

우리나라 사람들이 즐겨 찾거나 한 번쯤 꼭 가고 싶은 명소의 아름다움을 글과 사진으로 담은 포토 에세이 책이 나왔다. ‘길과 풍경 – 박홍재 시인의 명소 기행(포토 에세이)’(도서출판 인타임)이라는 책 제목에서 알 수 있듯이 이 책은 한국인이 사랑하는 명소에 대한 예찬이자 그곳으로 안내하는 길라잡이이다.특히 이 책은 시인이자 여행가인 저자의 풍부한 감성과 발품을 아끼지 않은 열정이 어우러진 금수강산 예찬이자 재발견이고, 또한 거기로의 동행을 권유하는 안내서이다.저자는 서문에서 “우리나라 곳곳에 아름다움이 산재해 있다는 것을 다시 한

부마민주항쟁의 배경과 과정 그리고 사후 의미 찾기 작업 등을 그림과 함께 키워드 별로 정리한 ‘청춘의 함성, 시민의 합창 – 키워드로 읽는 부마민주항쟁’이 출간됐다.부마민주항쟁은 폭력적인 탄압을 일삼던 군부독재 유신시기에 일어난 최초이자 최대의 시민항쟁이다. 송기인 부마민주항쟁기념재단 이사장은 발간 축사에서 “박정희 18년 독재를 종식시킨 것은 한 발의 총알이 아니라 부산과 마산의 시민들이 외친 ‘독재타도! 유신철폐!’의 함성이었다.”고 했다.이 책은 이 같은 부마민주항쟁을 키워드를 중심으로 그림과 함께 읽고 보기 쉽게 정리한 값진

366 - 웅숭깊은 인품은 용광로의 담금질로 만들어지고, 크나큰 공적은 살얼음을 밟고 가는 가운데 이루어진다 순금이나 좋은 옥과 같은 인품을 만들기를 원한다면,반드시 뜨거운 불 속에서 단련되어야 한다.천지를 들었다 놓을 만한 업적을 이루기를 생각한다면,모름지기 살얼음 위를 걷듯 해야 한다. 欲(욕) : ~하려고 하다. 영어의 if 처럼 가정문을 만들어 주는 기능이 있다. 흔히 미래시제를 나타내는 ‘將(장차 장)’ 과 어울려 사용된다. 做(주) : 짓다, 만들다. 作과 같은 뜻이다. 精金美玉(정금미옥) : 순금(純金-순도가 높은 좋은

365 - 풍진(風塵) 속에 분주하게 살 것인가, 자연 속에 느리게 살 것인가? 풍진 속에 분주한 자는 마음을 오로지 쓸데없는 일에 두어 (그 허둥거림이) 눈 깜짝하는 사이에 백년이 후딱 지나가고자연에 묻혀 사는 자는 생각을 오로지 하지 아니함에 두어(그 한가로움이) 하루하루를 앞날 창창한 소년처럼 보낸다. 心冗意(심용의) : ‘쓸데없는 일에 마음을 두는 것’ 을 말함. 冗은 宂과 같은 자로 ‘쓸데없는 일에 바쁜 것’ 을 뜻한다. 迫(박) : ‘다급하다, 급박하다 / 허둥대다 서두르다’ 의 뜻으로 쓰인 것이다. 恍(황) : ‘분명하

364 - 천하를 주고받음도 석 잔 술에 지나지 않고 천하의 주인을 가리는 승패도 바둑 한 판으로 여기나니 … 사람의 마음에는 뗄래야 뗄 수 없는 띠가 하나 있으니곧 새털이 태산만큼이나 무겁다.오직 외물로 인하여 그러함을 분명 깨닫는다면요순(堯舜)이 천하를 주고받음도 술 석 잔에 불과하고탕무(湯武)가 걸주(傑紂)를 정벌함도 한갓 바둑 한판으로 여길 수 있다. 粘帶(점대) : 몸에 달라 붙어 풀어놓거나 떼어낼 수 없는 허리띠. ‘집요한 욕망의 고통’ 을 비유한 말이다. 鴻毛(홍모) : 기러기의 털. ‘아주 가벼운 것’ 을 비유한 것이

그림 속에서 흥미롭고 신비로운 이야기가 흘러나온다!철학자이자 미학자인 이성희 시인이 ‘거울, 그림자, 꿈 – 테마로 읽는 경이로운 미술 이야기’(인타임)를 펴냈다.이 책은 거울, 그림자, 꿈을 주제로 한 인간의 상상력과 이미지의 탐험 보고서이자 미술 미학 이야기로 한국출판문화산업진흥원의 2021년 출판콘텐츠 창작지원 사업에 선정된 작품으로 내용의 우수성을 공인받았다.거울과 그림자, 꿈 등 세 개의 테마(주제)로 탐험하는 원초적인 상상력과 이미지의 세계가 너무나 매력적이다. 부제에 ‘경이로운’이라는 수식어를 괜히 붙인 게 아님을 알

363 - 차라리 다듬지 않은 옥돌로 살아도 홀옥(笏玉)인 규장(圭璋)은 되지 말라차라리 다듬지 않은 옥돌로 남을지언정 규장(圭璋)은 되지 말라.차라리 원사(原絲)로 그대로 있을지언정 황상(黃裳)은 되지 말라.범사에 남의 이익을 받지 않는, 이런 마음이면 하늘과 더불어 노닐 것이다. 寧爲(녕위) A 無爲(무위) B : A는 될지언정 B는 되지 말라. 璞玉(박옥) : 다듬지 않은 옥돌. 璞은 ‘옥돌’ 로 ‘樸(통나무 박)’ 과 함께 모두 ‘다듬지 않은 본바탕’ 을 뜻한다. 圭璋(규장) : 옥을 다듬어 만든 홀로 곧 벼슬 素絲(소사)

362 - 인정과 세태에 기뻐하거나 성내지도 않고 좋아하거나 싫어하지도 않으니 … 세태에 뜨거움과 싸늘함이 있어도 나는 기뻐하거나 성내지 않고인정에 짙고 옅음이 있어도 나는 좋아하거나 싫어하지 않는다.조금이라도 세상의 인정에 즐거움을 두지 않으니새집 같은 오두막일지라도 그곳에서 한 세상 살아가나니이 또한 (세상에 살면서) 세상을 벗어나는 도리이다. 炎凉(염량) : 뜨겁고 싸늘함. 염량세태(炎凉世態)는 ‘죽 끓듯 변하는’ 인정(人情)의 무상(無常)함을 두고 하는 말이다. 嗔喜(진희) : 성냄과 기뻐함. 嗔과 瞋은 모두 ‘성내다’ 의

361 - 풀과 나무의 아름다움과 새와 물고기의 자유로움을 마음껏 누리고자 한다면 …나무와 풀의 아름다움과 물고기와 새의 자유로움과 더불어 안개와 구름과 바람과 달의 저 거침없는 싱그러움은모두가 내가 타고난 천성(天性)의 생기(生氣)이나만일 속세의 고달픔에 얽매이고 물욕에 가리우고 막힌 나머지눈길 닿는 곳에 그 어떤 취미도 찾지 못한다면(그 타고난) 나의 천성도 삭막함과 메마름을 면치 못할 것이다. 芳菲(방비) : 향기롭고 아름답다. 菲는 원래 ‘엷다, 보잘 것 없다’ 라는 뜻이나 여기서는 芳과 어울러 일종의 관용어(雙成語)로 ‘아

360 - 어린 아이가 꿩을 길들이고, 바닷가 늙은이가 갈매기와 함께 놀 수 있음은 …『菜根譚』附錄 第1章(명각본 후집 제135장) - 童子心虛 海翁機息童子는 心虛하여 而雉馴하고 海翁은 機息하여 而鷗下이니 唯藏機挾詐之人은 神形兩相猜疑하고 肝膽自爲胡越이라.豈惟物不能動抑하고 此身自爲仇리오.어린 아이는 마음이 비어 있기에 꿩을 기를 수 있고,바닷가 늙은이는 속임수를 부리지 않아 갈매기가 내려온다.오직 올가미를 숨기고 속임수를 노리는 자는정신과 육체가 서로 의심을 하고 간과 쓸개가 서로 멀어진다.그러니 어찌 외물을 마음대로 제어할 수 있으

359 - 수연(隨緣)과 소위(素位), 이 네 글자는 바다를 건너는 부낭이어라 불가(佛家)의 수연(隨緣)과 우리 유가(儒家)의 소위(素位) 이 네 글자는곧 바다를 건너는 부낭(浮囊)이다.대개 세상을 건너는 길은 아득하여 일념으로(오로지) 완전함만을 구한다면 만 갈래 생각(욕심)이 어지러히 일어나게 되니처지(인연)에 따라 편안히 살면 이르는 곳마다 만족하지 못할 일이 없으리. 釋氏(석씨) : 석가모니 부처님. 여기서는 불교를 가리킴. 隨緣(수연) : 인연을 따르는 것. 각기 그 인연에 따라 일을 처리하거나 처신하는 것을 의미함. 불교

358 - 차 단지 비지 않고 술 항아리 마르지 않고 사는 비결은 무엇인가차는 굳이 좋은 것을 구하지 아니하니 차 단지 마르는 일이 없고술은 향기로운 것을 구하지 아니하니 술통 비는 일이 없네.거문고는 줄이 없어도 늘 항상 즐겨 타며짧은 피리는 구멍이 없어도 스스로 즐겁네.비록 복희씨는 뛰어넘기 어려우나 가히 죽림칠현(竹林七賢)에는 필적할 만하네. 精(정) : 가장 좋은 것. 극상품(極上品). 壺亦不燥(호역부조) : 차 단지가 마르지 않음, 즉 차가 떨어지지 않고 늘 있음을 말한다. 壺는 ‘항아리, 단지’ 로 호리병 모양을 본딴 글

357 - 자연과 인정의 추위와 더위는 피할 수 있을지라도 내 마음의 변덕은 없애기 어렵나니 … 천지 운행에 따른 추위와 더위는 피하기 쉬우나인간 세상의 더위와 추위는 제거하기 어렵다(비록) 인간 세상의 더위와 추위는 제거하기 쉬울지라도내 마음의 추위와 더위는 제거하기 어렵다내 마음에 얼음과 숯불을 제거할 수 있다면 온 마음이 화기로 가득하여 가는 곳마다 봄바람이 절로 일 것이다. 天運(천운) : 천지의 운행(運行), 그리고 그에 따른 계절의 변화를 뜻한다. 寒暑(한서) : 추위와 더위. 炎凉(염량) : 뜨거움과 차가움. 인정(人情

356 - 인생이란 조금이라도 덜어내면 그만큼 벗어날 수 있는 것이거늘 … 인생에 있어서 한 푼을 덜고 줄이면 그만큼 그것에서 벗어날 수 있으니말하자면 사귐을 덜면 분란을 면하고, 말을 덜면 허물이 적어지고, 생각을 덜면 정신을 헛되이 쓰지 않고, 총명함을 덜면 본성을 보전할 수 있다.사람들이 날로 덜기를 구하지 않고 오직 더하기를 구하는 것은 진실로 자기 인생을 스스로 얽어매는(속박하는) 것이다. 減省(감생) : 덜어내어 줄임. 一分(일분) : 한 푼, 적은 양(量)을 의미함. 즉 ‘조금, 쬐끔’ 으로 옮기면 될 것이다. 便(변)

354 - 부처님을 믿지 중놈을 믿지 말고, 하느님을 믿지 목사를 믿지 말라 (더 나아가 하느님을 믿지 예수를 믿지 말라) 음탕한 여자가 극단에 이르면 여승이 되고명리에 매달리는 사람도 과격해지면 불문(佛門)에 들어가니깨끗해야 할 불문이 음란(淫亂)과 사악(邪惡)의 소굴이 됨이 이와 같도다. 淫奔之婦(음분지부) : 음탕한 여자. 奔婦는 정식으로 혼례를 치르지 않고 남자에게 달아난 여자라는 뜻으로, ‘바람난 여인’ 을 가리키는 말이다. 矯(교) : 극단으로 치달음. 矯는 원래 ‘뒤틀린 화살을 바로잡는 것’ 을 뜻하는 글자이나, ‘속이

355 - 비록 몸은 일 가운데 있을지라도 모름지기 마음은 일 바깥으로 벗어나야 하리 파도가 하늘에 맞닿을 때에, 배 안에 있는 사람은 두려움을 모르나 배 밖에 있는 사람은 마을이 서늘해진다.미친 사람이 좌중에 욕설을 퍼부을 때에, 그 자리에 있는 사람은 경계할 줄 몰라도 그 자리 밖에 있는 사람은 혀를 찬다.그러므로 군자는 비록 몸은 일 가운데 있을지라도 마음은 일 밖으로 벗어나 있어야 한다. 波浪(파랑) : 파도, 물결. 兼天(겸천) : 하늘과 맞닿음, 하늘에까지 이름. 兼은 ‘하나로 합치다’ 의 뜻이다. 懼(구) : 두려움.

에스메랄다 로피즈. 12세. 천국에서 편히 쉬다.(『언더월드』 본문 인용)돈 드릴로의 1997년 소설 『언더월드』에는 종일 컴퓨터 속 인터넷 세상을 웹서핑하면서 시간을 보내는 제프(Jeff)라는 젊은이가 등장한다. 어느 날 그는 인터넷에서 한 소녀가 끔찍한 범죄의 희생양으로 사망한 채 버려져 있는 것을 발견했다는 기사를 읽는다. 미국 뉴욕의 브롱크스 인근에 있는 ‘벽’(Wall)이라 불리는 빈민가의 한 건물 지붕 위에서 한 소녀가 강간을 당한 후 건물 아래로 내던져진 채 죽은 것이다. 그 소녀의 이름은 에스메랄다다. 이 기사는 인터

353 - 한 가지 일이 일어나면 한 가지 해로움도 따라 생기니, 일 없음이 곧 복이라 한 가지 일이 일어나면 한 가지 해로움이 따라 생기는 법이니그러므로 천하는 항상 일 없음을 복으로 삼는다.옛사람의 시를 읽으니, ‘원컨대 제후에 봉해지는 일을 말하지 말라.한 장수가 공을 세움에는 만 사람의 뼈가 말라야 한다‘ 하였으며또 이르기를, ‘천하가 항상 무사태평 하다면 칼이 칼집 속에서 천 년을 썩어도 아깝지 않으리라’ 하였으니비록 영웅의 마음과 용맹스런 기개가 있을지라도 자기도 모르는 사이에 얼음과 눈처럼 사라지리라. 以 A 爲 B :

352 - 인생이란 이 꼭두각시놀음에 놀아나지 않으려면 … 인생은 원래 한바탕 꼭두각시놀음이니 오직 그 꼭지를 손에 쥐고 있어야 한다.한 가닥 실도 헝클어지지 않고 감고 푸는 것이 자유롭고 움직이고 멈춤이 오직 나에게 있어 조금이라도 타인의 간섭을 받지 아니하면 곧 이 놀이마당에서 벗어날 수 있을 것이다. 傀儡(괴뢰) : 꼭두각시 또는 꼭두각시놀이. * 어린 시절 그 뜻을 제대로 알지도 못하고 사용했던, 어른들은 그 뜻을 제대로 알려 주지도 않으면서 우리들에게 강요해 왔던 말이 바로 괴뢰(傀儡)라는 단어였다. 只要(지요) : 다만(